觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。(解:為何這心經裡對話的主角是觀自在菩薩，不是地藏菩薩或其他菩薩呢？其實在佛經中，每位菩薩代表着一種修行法門，像地藏菩薩代表着孝門，文殊菩薩代表着慧門,而觀自在菩薩，又名觀音菩薩代表的是觀門，觀音菩薩在過去世，曾經以觀海潮音而證道，所以這個觀字并不是普通字面觀看到觀，而是把注意力集中在某個點上面的意思 這個觀字呼應後面的照字，不難發現這個觀自在菩薩代表的法門是定門，那麼照見五蘊皆空是啥意思呢？我們先把這一段經文給他翻成白話)
觀音菩薩在修行觀照法門(入定)時，看到我們人類生命個體在每一分每一秒的時間單位中:所見，所接觸，所想，以及由此産生的欲望(行)，和分别心(識) 這5種感覺的聚合(五蘊)并沒有真實存在過，本來沒有一個真實的物質存在，物質為原子按條件組成的産物(色空)，本來沒有冷熱的覺受存在，因為冷熱是相對于人體溫度來分辨出來的，是相對法，是因緣法，熱的物質需要别人給能量，冷的物質需要抽取他的能量，萬物都是互相影響，而沒有獨立存在過！……而這5種虛幻的聚合我們認為他是空的，是相對于佛經認為的有一個恒的佛性來說的！不是說他空就是空，起碼石頭是真的能砸死人，你怎麼可以說沒有石頭呢？
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。
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