諸葛亮經典神作?作者：劉長宇在五千年的中國曆史長河中，留下了無數璀璨的文學作品上世紀80年代初，當時的電視工作者提出“中國文學名著影視化”的構想，随即中央電視台開始制定拍攝四大名著電視連續劇的計劃，先後完成了86版《西遊記》、87版《紅樓夢》、94版《三國演義》、98版《水浒傳》四部影視劇劇中誕生了許多經典角色，如六小齡童的孫悟空、歐陽奮強的賈寶玉、鮑國安的曹操、李雪健的宋江等這些角色鮮活而富有生氣，仿佛從小說中走出來的一般其中94版《三國演義》中的諸葛亮是一個避不開的經典形象，這一角色的成功塑造離不開導演的精心設計和演員的精湛表演，我來為大家講解一下關于諸葛亮經典神作?跟着小編一起來看一看吧!

諸葛亮經典神作

作者：劉長宇

在五千年的中國曆史長河中，留下了無數璀璨的文學作品。上世紀80年代初，當時的電視工作者提出“中國文學名著影視化”的構想，随即中央電視台開始制定拍攝四大名著電視連續劇的計劃，先後完成了86版《西遊記》、87版《紅樓夢》、94版《三國演義》、98版《水浒傳》四部影視劇。劇中誕生了許多經典角色，如六小齡童的孫悟空、歐陽奮強的賈寶玉、鮑國安的曹操、李雪健的宋江等。這些角色鮮活而富有生氣，仿佛從小說中走出來的一般。其中94版《三國演義》中的諸葛亮是一個避不開的經典形象，這一角色的成功塑造離不開導演的精心設計和演員的精湛表演。

首先，以神塑形。四大名著中《三國演義》和其他三部不同，小說中人物都是曆史上真實存在，且有史料可查的。西晉陳壽《三國志》中記載：亮少有逸群之才，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。短短數語，除将青年諸葛亮的身高、容貌等外形特征清楚描寫之外，還流露出其卓爾不群的飄逸之感。在表演過程中，演員充分借鑒傳統曲藝塑造人物的方法，用虛實的神韻增強外形的塑造。手握鵝毛扇的姿勢，采用中國傳統戲曲中人物寫意的表現方法：中指和無名指實靠，食指和小指微翹虛掩的手勢，巧妙表現出魯迅筆下“狀諸葛之多智而近妖”中“妖”的色彩。扇扇子的動作，采用扇尖輕擊左肩，表現出一種高雅的風度和氣質。堅定的眼神配上些許儒雅的動作，将諸葛亮“運籌帷幄決勝千裡”的氣定神閑表現得淋漓盡緻。

其次，以情感人。《三國演義》屬于長篇章回體曆史演義小說，因此在表現人物時也充分借鑒了文學創作中人物的塑造方法：利用細節的巧妙設計，在規定情境中讓人物流露出豐富而充沛的感情，達到以情感人的效果。在《卧龍吊孝》一集中，最初設計是在紙錢飛舞當中，諸葛亮呼喊着：公瑾（周瑜），慢走，我來也。密謀了一夜的東吳大将們準備殺掉諸葛亮，老将程普順勢拔出劍刺向諸葛亮的時候，趙雲從身後跳出，揮劍将對方的劍打落，緊接着魯肅走出來迎接諸葛亮入内。當做完案頭工作之後，諸葛亮的扮演者唐國強提出增加一個小動作的建議：諸葛亮應該将打落的劍拾起來，還給程普。一個小細節飽含了溢于言表的潛台詞：我諸葛亮滿懷真誠之心來憑吊公瑾（周瑜），你們卻要殺我，你們殺吧。其中蘊含了諸葛亮的氣度、真誠和委屈等複雜的感情，讓角色更加真實、鮮活和立體。在《火熄上方谷》一集中，諸葛亮用計将魏将司馬懿引入包圍圈，準備用火将其燒死。就在此時，電閃雷鳴天降暴雨，淋熄大火救了司馬懿。此時的諸葛亮緩緩閉上眼睛，什麼話也沒說，任憑雨水拍打，将諸葛亮當時無奈、悲涼、灰心等複雜的情緒充分表現出來，而匡扶漢室的雄心壯志随着流淌的雨水帶走了，在這樣無聲的畫面中“景襯托人，人化入景”，達到了人、景、情的高度融合。

最後，塑魂立人。中國自古就有“祖先崇拜”的傳統，一般需要具備“忠孝仁義禮智信”儒家精神的先賢才能受到後世的瞻仰。巴蜀地區從古至今，老百姓在寒食節、清明節都有祭奠諸葛亮的習俗。晉朝、唐朝等多個封建王朝的君主對諸葛亮極之推崇，甚至還為其修祠立碑。為什麼這樣一位戰争的“失敗者”卻被後世瞻仰膜拜？唐高宗說：諸葛亮之所以入祀武成王廟就在于他以“王業不偏安”而帥弱旅北伐強魏，有武且有德，能征而道正。康熙說：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此爾。由此可見，諸葛亮被後世崇敬的主要原因不在于神機妙算的智慧，而在于那顆至死不渝的忠心，這就是塑造諸葛亮的魂。“忠”由心而出，導演的巧妙設計，将“鞠躬盡瘁死而後已”精神的表現推到極緻。《六出祁山》一集中，諸葛亮廢寝忘食，深夜還在挑燈看地圖。士兵悄悄進帳給他送飯時，聽見他不住的咳嗽聲，忍不住流下淚來，對他說：“丞相，您年紀大了，身體又不好，再這樣不吃不喝可如何是好。”這個片段從士兵的視角出發，運用側面描寫，烘托表現了諸葛亮廢寝忘食、為國操勞的忘我精神。《秋風五丈原》一集中，彌留之際的諸葛亮躺在病榻上，身體的痛苦讓他陷入夢境，夢見曹睿和孫權投降稱臣，不料突然驚醒後才知一切皆為虛幻。這個情節地設計将夙興夜寐的興漢使命融化進了自身的血液之中，深刻诠釋了“用生命報效國家”的犧牲精神。同一集中，病入膏肓的諸葛亮仍拖着病體伏案工作，右手抖得厲害，即使左手托着也無法寫字。姜維在一旁見狀，跪地請求：“丞相，您别再作踐自身了，我代三軍将士求您了。”将正面描寫和側面描寫的方式相結合，全面而深刻地表現出諸葛亮“鞠躬盡瘁 死而後已”的奉獻精神。

“人人心中有，人人心中無”的諸葛亮影視化塑造難度不小，94版形象能夠成為時代的經典，絕不是一個偶然。通過導演和演員的共同努力，讓角色經曆了由外到内、由形到心的鍛造，實現了“形”“情”“魂”的高度融合。神韻的表現，輔助了諸葛亮外形的塑造；細節的設計，讓豐滿的情感給角色增添溫度；精神的展現，讓演員和角色合二為一。今天，94版諸葛亮形象讓我們不僅獲得了藝術的審美享受，更讓我們感受到一種富有家國情懷、拼搏不屈的精神和力量。

（此文系四川省社會科學重點研究基地區域文化研究中心2021年度一般項目“QYYJC2015”階段性成果）

（作者系四川文理學院文學與傳播學院青年教師）

來源： 光明網-文藝評論頻道

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