關于三清，很多人就愛将其分個先後高低，以此來判斷他們誰能夠更厲害一些，但事實上他們之間是沒有可比性的，因為這三位的名次排号是由得道的時期來劃分的，雖然在年份上他們不同，但實際上實力都是差不多的。傳說在最早的時候有玄元始的三氣，後來化成了三清天，而這每一清天中都蘊含一個自主的、最強的意識，這就是我們所熟知的三清，其中太清境蘊含的乃是太清，玉清境則是玉清，上清境中自然就是上清。事實上這三氣乃是由一氣演化出來的，盡管有先有後，但其實還是來源于同一物質，就像是水的三态，無論如何變化，實際成分都沒有改變。
古代不比現在，遍地都是文盲，很多人都是鬥大的字都不認識，想要讓他們理解玄元始這種層次的東西太過艱難，有的人終其一生大概也不能悟通，更不必說他們連字都不認識，而用傳說故事這種形式的方式來向他們解讀神仙系統，則非常的簡單和便于理解。随着時代的逐漸進步，大家的思想逐漸提高，而這時再看玄元始則比較容易，也較為容易讓人接受。
其實這三者之間沒有順序之分，因為這些都是出于相同的條件下，在同一片宇宙内産生的。所謂道生一，一生二，由二生三，三就能夠生出萬物。在道教中，對于真正的道法和對于世間萬物的領會，然後再對這些進行系統地總結提煉，其實從萬物的視角來看世界，才可以更加感受到“三”的境界，兩者有演化的關系，所以非常接近。由萬物歸為三，再從三歸二，再由二歸一，之後才能修煉道法，真正接觸到大道，這就是基本的修道過程，是很多道教徒一輩子追求的修煉過程。
他們所追求的是一種能夠化身萬物的特殊境界，希望能夠達到所用源頭的根源，成為所有開始的那個點。不過由于修煉傳道，還是需要通過言傳身教，這種方式相比自我領悟就要差很多，因此需要一定現實的影響積累，這樣才能夠讓受教者明白信服，這就使得傳教者在講述到法的時候，非常的費勁，需要花費很大的氣力，也就是說一般的語言無法解釋這些源頭的根，凡是說出來的，都無法凝聚全部的體會和感悟，充其量也就隻能算是個大概。
别看太上老君并非是三清之首，但是他絕對是開山鼻祖，是道教的祖師爺，這一點是所有教徒共識的一點，他既然作為該教的象征，就理當成為主宰者才是。其實也并非是教徒們所想象的那般，老君看似排行老末，但實際上他們之間本沒有高低，都是由同一種物質轉化而成的三清之一，因此不需要進行細緻的區分，這也是為什麼道教的最高神是三清，而作為道教象征的老君卻在三清中排行末位的主要原因。
文|江山
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