關于三清,很多人就愛将其分個先後高低,以此來判斷他們誰能夠更厲害一些,但事實上他們之間是沒有可比性的,因為這三位的名次排号是由得道的時期來劃分的,雖然在年份上他們不同,但實際上實力都是差不多的。傳說在最早的時候有玄元始的三氣,後來化成了三清天,而這每一清天中都蘊含一個自主的、最強的意識,這就是我們所熟知的三清,其中太清境蘊含的乃是太清,玉清境則是玉清,上清境中自然就是上清。事實上這三氣乃是由一氣演化出來的,盡管有先有後,但其實還是來源于同一物質,就像是水的三态,無論如何變化,實際成分都沒有改變。
古代不比現在,遍地都是文盲,很多人都是鬥大的字都不認識,想要讓他們理解玄元始這種層次的東西太過艱難,有的人終其一生大概也不能悟通,更不必說他們連字都不認識,而用傳說故事這種形式的方式來向他們解讀神仙系統,則非常的簡單和便于理解。随着時代的逐漸進步,大家的思想逐漸提高,而這時再看玄元始則比較容易,也較為容易讓人接受。
其實這三者之間沒有順序之分,因為這些都是出于相同的條件下,在同一片宇宙内産生的。所謂道生一,一生二,由二生三,三就能夠生出萬物。在道教中,對于真正的道法和對于世間萬物的領會,然後再對這些進行系統地總結提煉,其實從萬物的視角來看世界,才可以更加感受到“三”的境界,兩者有演化的關系,所以非常接近。由萬物歸為三,再從三歸二,再由二歸一,之後才能修煉道法,真正接觸到大道,這就是基本的修道過程,是很多道教徒一輩子追求的修煉過程。
他們所追求的是一種能夠化身萬物的特殊境界,希望能夠達到所用源頭的根源,成為所有開始的那個點。不過由于修煉傳道,還是需要通過言傳身教,這種方式相比自我領悟就要差很多,因此需要一定現實的影響積累,這樣才能夠讓受教者明白信服,這就使得傳教者在講述到法的時候,非常的費勁,需要花費很大的氣力,也就是說一般的語言無法解釋這些源頭的根,凡是說出來的,都無法凝聚全部的體會和感悟,充其量也就隻能算是個大概。
别看太上老君并非是三清之首,但是他絕對是開山鼻祖,是道教的祖師爺,這一點是所有教徒共識的一點,他既然作為該教的象征,就理當成為主宰者才是。其實也并非是教徒們所想象的那般,老君看似排行老末,但實際上他們之間本沒有高低,都是由同一種物質轉化而成的三清之一,因此不需要進行細緻的區分,這也是為什麼道教的最高神是三清,而作為道教象征的老君卻在三清中排行末位的主要原因。
文|江山
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