老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統孝道把“侍疾”作為重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。

《論語》中孟武伯向孔子問孝，孔子回答說：“父母唯其疾之憂。”《孝經》中孔子說“病則緻其憂”，都是說父母的身體健康是子女最擔憂的事情。

孔子還認為，“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”一方面，父母高壽應該感到高興；另一方面，也應該有所恐懼。因為，年齡大了，随時可能生病，也随時有可能死亡。因此，更應該多關心父母的健康。

父親生病吃藥，兒子要先嘗。不是世代相傳的醫生，（由于其醫術不精，）所以不服其藥。

關于為父母嘗藥，在古代宣揚孝道的《二十四孝》中，就有一則漢文帝親嘗湯藥的故事：

西漢的漢文帝是漢高祖劉邦的第四子（文中誤為第三子），生母是薄太後。在薄太後生病的三年裡，漢文帝日夜親自侍奉，湯藥要親自嘗過之後才讓母親服下。

漢文帝親嘗湯藥的故事固然不免有誇張的成分，但漢文帝貴為天子，能親自照顧生病的母親，還是給天下人作出了侍疾盡孝的表率。

當然，在現代社會，還是不提倡“替親嘗藥”這樣的舉動。但在關心父母身體健康上，子女還是有很多事情可做。

一方面要關注父母生理方面的身體變化，發現問題要及時就醫。有些老人身體不舒服，出于“諱疾忌醫”或者嫌麻煩等因素，往往不願意去醫院診治，或者根據自己的經驗随便買點藥服用，老人身體弱，體質差，有些小問題不及時處理很有可能拖延成疾病，小病往往也會拖延成為大病，這都是子女需要關注的問題。

另一方面要關心老人心理方面的問題。很多老人由于過去的人生經曆、工作變動、子女成長、家庭變故、身體疾病等等因素，一些心理方面的問題長期得不到化解，以至于産生一些心理障礙。子女要仔細關注這方面的問題，并想辦法予以有效化解，或者請專業人員幫助解決。

在這方面，還要注意一個問題，就是提醒父母，身體有任何變化，都要告知子女，如果去醫院看病或者采取某種治療措施、購買一些藥品和器械，也要征求子女的意見。并不是說子女有這方面的知識，而是一方面讓子女掌握父母的身體狀況，另一方面可以讓子女多了解各方面信息，在就醫、治療等方面避免上當受騙。過去有個說法，叫做“久病床前無孝子”，意思就是照顧患病的父母，短時間還可以，時間長了，難免有懈怠不難煩以緻照顧不周的時候。可是，隻要做子女的想一想，如果自己面臨長期患病的情況，做父母的會怎麼做呢？幾乎沒有一個父母親對照顧自己患病的親生骨肉會有不難煩的，都是想盡辦法砸鍋賣鐵也要給孩子看病，期望孩子能夠健康。所以，想一想自己生病的時候父母是怎麼做的，也許“久病床前無孝子”就會少一些。

在照顧父母健康方面，對于現代人還有一個難題，那就是照顧生病的老人很多時候“有心無力”。

獨生子女的一代人組成家庭之後，除了要面對養育子女的壓力之外，更大的壓力來自于對夫妻雙方四個老人的照顧問題。

一旦老人年高體弱，或者身患疾病尤其是慢性疾病，如何長期照顧，的确是個難題。而且照顧這樣的老人，很多夫妻左右為難。自己照顧，時間成問題；找保姆，花錢是小事，能不能照顧妥貼是大問題；送養老院，不但合适的養老院不好找，還可能要面臨背負“不孝”指責的壓力。

在長期計劃生育政策的時代背景下，又面臨中國極速進入老齡化時代，獨生子女家庭如何照顧好年老體弱乃至患病老人的問題，是全社會都需要面臨的一個大問題。所以，很多時候并不是孩子們不想對父母盡孝，而是在當今社會種種現實問題面前，當一個合格的孝子，太難。而這些實際問題，僅僅依靠個人或者家庭的力量，是無法有效解決的。

所以，在沒有更好解決辦法的情況下，侍奉好生病老人，還是隻能依靠子女克服困難，讓老人們在病痛中得到有效的護理照顧，感受到孩子們的孝心。

更重要的是，子女要叮囑老人注意身體的健康保養。很多老人從困難年代走過來，一輩子儉省，年輕體壯的時候小毛病往往就“抗”過去算了。做子女的要提醒老人，年紀大了，靠身體把疾病“抗”過去是不現實的，而是要依靠符合身體狀況的方法和專業人士的建議，注意日常保養，保持身體的健康，這才是減輕子女負擔的有效途徑。

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