“無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”
譯文:“無名”，天地混沌未開之際的狀況；“有名”，萬物産生之初的命名。因此，要常從“無”中去領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去認識“道”的端倪。
“無”并非空無一切，而是形容“道”生成宇宙萬物過程中混沌一片、無以名狀的一種特殊狀态。“無”中有可以塑造“有”的原料。
“有名，萬物之母”，指天地形成以後，萬物競成的狀況。古人認為，先有天地分化，然後有萬物出現。
“有”和“無”，是理解“道”的兩個重要概念，解釋“道”生成宇宙萬物的過程，即“道”由無形向有形轉換的過程。
想到三個例子，個人覺得可以幫助理解“無”和“有”的概念及轉化。
1）思維認知從無意識到潛意識至顯意識再到能用語言文字來形象描述澄清混亂的思辯過程。
2）從大量混亂的碎片信息中提取出可以學習的知識和可以借鑒的經驗。
3）“無”和“有”，可以理解成看待一件事情的兩個角度：宏觀，微觀。如果從宏觀上看，變成上帝視角，在幾億年的時間長河裡，當下事件的影響力微乎其微，那麼事件裡的人或物都歸為無，被事件所困惑的你就會釋然了，是在體會“道”的玄妙；如果從微觀角度看，就是跳進事件裡面，詳細地看，專注到具體的人或物上，就是一個“有”的狀态，就可以勘探到“道”的輪廓。
佛家說“因中有果，果即為因”，兩者互變，萬物形成，有生于空，空即是有。“緣起性空，性空緣起。”恰與老子的“有無相生”接近。
這麼看來，釋道對空的理解并無二緻，隻是論述的方式不一樣而已。突然明白了禅宗的＂不立文字，教外别傳，直指人心，見性成佛＂。著書隻會讓人們過度糾結于文字上的意思。不利于解釋什麼是“空”、“無”、“道”，這些隻能靠悟，且是頓悟。
老子提出“道”的概念，是為了尋求宇宙之本源。老子所說的“道”，是承載“有無”的母體，包括有形而上的“道”與形而下的“名”，有無相生，綿延不斷，衍生出了紛繁世界，氣象萬千。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
