在我的家鄉，如果家裡有人過大壽（70歲以上），通常子孫後代們都要“叩壽”，即：老壽星正襟危坐在堂屋中央，凝目而視，接下來便是後代子孫按照長幼順序依次進行叩拜，一邊叩一邊還要說吉祥話，什麼“福如東海，壽比南山”之類的。

一套“流程”走完以後，老壽星自然也不會“虧待”叩壽的晚輩，叩壽的晚輩們除了能吃到象征長壽的壽桃外，還能得到一個“價值不菲”的大紅包，可謂“一舉兩得”。

我相信不止在我們這裡，全國各地像我們這樣的祝壽，或者類似于叩壽的方式定然并不少見，應該算是一種古老的風俗流傳吧。

既然是叩壽，叩頭自然是重中之重，那麼這叩頭有什麼要求，或者說有什麼講究呢？

有人說，叩頭能有什麼講究，不就是兩膝蓋一跪，腦袋點地的事嗎？

如果這樣說，您可就是大錯特錯了，首先是姿勢，即：叩頭到底應該怎麼叩，怎樣才算合格？

僅僅就是兩膝蓋一跪，腦袋點地嗎？

當然不是，正确的叩頭方式應該是：雙腿并攏全跪，接着身子俯下，最後雙手碰地或接近地面與頭并列，如此才算完成了一次叩拜。

另外除了叩拜姿勢以外，最重要的其實就是叩頭的個數，俗語“叩三别叩四，叩四定壞事”便就很好地诠釋了這一規矩。

那麼，為何叩頭隻能是三，而不能為四呢？

共有三個原因，聽我分析一下，您就明白了：

提起三皇之一的伏羲，大家或許立刻便會想到他的八卦。

作為中國人的獨創，八卦不僅僅反映的是客觀存在的自然規律，更為重要的是，它還代表着一種世界認知觀，一種獨特的，中國人的世界認知觀。

可以毫不誇張地講，後來的帝王治國之道，包括許多偉人，名人所創立的學派學說，基本都受到了伏羲八卦的影響，都有着它的影子，比如解夢高手周公旦，文聖孔子......等等，他們的思想理論，實際上都是在伏羲八卦基礎上創立起來的。

尤其可見，伏羲八卦對世人，尤其是中國的人影響還是挺深遠的。

而作為伏羲八卦的核心内容：分别代表天、地、雷、風、水、火、山、澤的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，則皆是由三畫組成，比如乾卦為：三橫，坤卦為中間斷開的三橫......具體如下圖：

這就是著名的天地人三才思想，簡言之即：伏羲認為萬事萬物的變化，皆都繞不開天地、離不開人，說白了就是，天地人即是這個世界的“根”。

受到“三才”的影響，“三”自此後便根植在了每個中國人的靈魂深處，固化成了一種行為定勢，好像三就是終，就是極，就是一個繞不過的“坎”。

于是便有了：一律不過三，三生三世，白璧三獻，三個臭皮匠抵一個諸葛亮......等等，而三叩首自然亦成為了這種固化思維的産物之一。

說白了就是：叩一個頭隻敬天，叩兩個頭隻拜了天地，都不完美，而隻有叩三個頭才是囊括了天地人的全活。

作為道教始祖，老子的哲學思想對整個華夏文明的影響幾乎與孔孟相當，而他所獨創的一部僅僅隻有五千多字，卻有着“萬經之王”之稱的《道德經》更是被漢唐宋的許多帝王奉若治國經典。

《道德經》為何會對後世影響如此巨大，如果說言簡意赅，字字珠玑是基礎，那麼其特立獨行的世界觀就是全書的核心之所在，尤其是那句：

道生一，一生二，二生三，三生世界萬物

個人感覺一個字：絕，兩個字：高見，三個字：太精妙

包羅萬象的複雜世界，就這麼被三個簡單數字給代替了，試問除了聖人，還有誰會有如此境界。

是啊，其實萬事萬物本來就是一個從無到有，再從有化無的過程，不是世人不明白，而是他們看不透。

既然老子都認為三能夠“生”世界萬物，那麼，三自然在所有數字中就上升成“祖”的位置了，簡言之就是：萬數之王。

因此，叩頭必叩三，其實就是對萬數之王，對道教始祖的一種尊敬。

為何“叩三不叩四”？

其實還有一種民間說法，叫做“人三G四”，因為四同音“死”麼，叩三代表叩的是人，而叩四則意味叩的是G。

記得曾經很小的時候，有一回一個遠房80歲的大爺爺因病卧床不起了，奶奶帶着我們去探望，按照規矩，進門後，我們這些小輩便要輪流對着大爺爺的病床叩頭，說是“祈壽”的意思，可我又不懂，以為是“叩壽”，咚咚咚便就朝着卧榻上已經萎靡不振的大爺爺叩了三個響頭，然叩完後，剛準備起身，便就又被奶奶強摁着叩了第四個。

事後我很不解地問奶奶：

“為啥呀要叩四個呀，不都是三個嗎？”

奶奶耐心地為我解釋道：

“娃呀，這你就不知道了，人三G四，叩三那是對人叩的，意思即希望被叩之人長命百歲，幸福永遠......而叩四就是叩‘死’麼，是對着閻王爺，地藏王菩薩叩的，目的就是希望他們能夠高擡貴手，放過‘将死’之人......”

我這才恍然大悟：

“原來如此......”

......

對于這種說法，我也不想多說什麼，反正不管什麼迷信不迷信的，總之出發點是好的，您說是不是？

最後我想介紹一下叩頭與磕頭的區别？

首先是姿勢上的不同：

叩頭：雙腿并攏全跪，身子俯下，雙手碰地或接近地面與頭并列。

而磕頭則是：跪在地上兩手扶地，頭下垂面部與地面平行，并不要求頭一定要着地。

跪拜對象上的區别：

一般來說叩頭都是小輩對長輩，而磕頭則是平輩對平輩，或者過去的下級對上級的跪拜。

不過，現在也沒那麼多講究了，基本是叩，磕不分，不過是叩頭也好，磕頭也罷，反正就是跪拜，意思到了即可。

怎麼說呢？

我認為吧，雖然沒有那麼多規矩了，但最起碼還是應該了解一下，免得總被某些居心不良分子诟病我們“忘祖”，那就不好了，您說是不是？

謝謝觀賞！

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