中國從古至今的社會，一直流傳着這樣的價值觀，就是“修身齊家治國平天下”，治國的基礎是個人和家庭，那些曾經在曆史上顯赫一時的人，背後無不是有強大的家族作為支撐，好比李唐皇族，他們的背後就是整個關隴貴族的大家庭；而在這些家族不斷地發展和壯大中，門閥世家之間的聯姻非常頻繁，就會産生一個詞語，叫做“親家”，古人卻說“親家登門，不值半文”，你知道為啥嗎？

“親戚”之家

每一個時代，人們都有着自己的價值觀，可是在不同的時期，大家對于一些話的認知也是不一樣的，“親家登門，不值半文”這句話，也許在古人的認知裡，和現在的人就相差甚遠。

《潛夫論》裡說“自春秋之後，戰國之制，将相權臣，必以親家：皇後兄弟，主壻外孫，年雖童妙，未脫桎梏，由藉此官職，功不加民，澤不被下而取侯”，這裡的親家是親戚之家的意思，親戚之間本應該是互通有無，共同為家族的強大而奮鬥的。

從古至今來說，有一個好的親戚，或許可以使得許多事情能夠事半功倍，楊玉環在得到李隆基的寵幸之後，家裡面可以說，一人得道，雞犬升天，自己的姐姐被封爵，自己的族兄楊國忠最後也是到了宰相的位置，可見親戚還是很重要的。

然而古人也說“富在深山有遠親，窮在鬧市無人知”，有些親戚如果一旦登門求助，就需要放下自己的身段，好好求人了；《紅樓夢》裡的劉姥姥，第一次去大觀園求助的時候，就被賈府的賈母喚作“老親家”，就是這麼一個拐彎的親戚，賈府都在幫助，然而在劉姥姥這邊，自己就是那個不值半文的人，想要獲得人家的資助，就得使出渾身的解數，逗得人家歡樂。

如果是平等的關系，親戚之間互通有無，那都是常有的事情，假如是不平等的關系，親戚之間，登門拜訪，就有打秋風的嫌疑，縱使人家财大氣粗，不那麼的計較，但是在人家的眼裡，你也是一個半文不值的人，從此之後，兩家的關系，就很難翻轉了。

“婚姻”結親

人生有四大喜事，其中一件叫做洞房花燭夜，這件事是兩家人的喜事，是兩個家庭的聯姻，從婚書簽訂的那一刻開始，就成為了榮譽與共的親家，《紅樓夢》裡的賈王薛史四家，互相聯姻近百年，關系盤根錯節，那是一榮俱榮，一損俱損。

《新唐書》裡記載“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼為親家”，這也是正史中，“親家”一詞，第一次成為聯姻之家關系的明确記載，可是古人講究門當戶對，又怎麼會有“親家登門，不值半文”的說法呢？不應該是一榮俱榮一損俱損嗎？

在古代的婚姻中是講究門當戶對的，但是從古至今來說，大家也都是希望能夠提升自己的家族，喜歡攀高枝的，《知否知否應是綠肥紅瘦》裡的盛家和顧家在聯姻之前，顧家是當朝權貴，公侯之家，盛家是個寒門京官，兩家聯姻就算盛家高攀顧家了，地位上本身就是不平等的，在古代也算非常的普遍。

盛顧兩家聯姻之後，真的算是一榮俱榮，一損俱損了，但是盛家老爹的名聲也算受損了，讓人覺得有攀附之嫌，古代儒學的人最重視自己的名聲，盛纮在和那些公侯之家結親之後，為了避免聲名繼續受損，自然也就很少主動上門。

而在曆史中，像楊玉環和她的楊家人，雖然也出身大族之家，但是在楊玉環當了貴妃之後，就開始不斷地給族人争取利益，弄到後來，大家都将大唐盛世的隕落，罪名強加到了楊玉環的身上。

作為唐玄宗的“親家”，楊氏一族在安史之亂後都受到了鄙視，在大家的眼裡他們是不值半文的，究其原因，無非就是在楊玉環得勢的時候，家裡的人不知道收斂，頻繁的“登門”，造成了這樣的現象。

結語

不論是生活中的“親戚之家”，還是“姻親之家”，雙方都應該保持一定的距離，經常聯絡一下感情，這樣的才是“親家”之間長久的相處之道，如果隻是在能得到利益的時候，才想起自己的“親家”，最後在人家的眼裡，你就是那個不值半文的人，古人常說“自重者，人恒重之”。

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