優伶的角色：生旦淨末醜
角色，就是根據舞台上演員飾演的劇中人物身份特點及其表演風格的差異，對演員的一種定位與分工。究其根源，有多種說法，有人認為所謂的生、旦、淨、末、醜等角色名稱是劇中人物身份的簡稱。
古往今來，優伶的角色有很多種。按照前面提到的說法，角色的命名考慮到優伶的文化素質偏低，因此都盡量采用一些字形簡單的字作為角色的名稱，以防止因字體複雜而被誤寫。有時甚至于将原來的字抽掉一些筆畫，将其變成簡化字使用。如生角，據說就是生員的簡稱；旦角指的是小姐，從字形上來講，姐字去掉女旁剩下一個且字，然後把且字的下部斷開，就成立旦字，淨角，其含義更為簡潔明了，即登台之前要上彩塗面，上彩之前當然要先洗淨臉刮淨胡須，整個過程就用一個淨字表達；同樣，末角就是末将。
民間還有一種關于角色來源的說法，認為其出于古代的角伎，他們以技藝決勝負并以此作為優劣的标準。後來就把優伶等以色、藝為職業的人一并稱為角色，還将其分出了許多類别，于是才有偶爾“梨園十二角色”的說法。
更為有趣的是，平時人民看到在舞台上竄蹦跳的小醜，醜角卻是一個極有身份的角色。他無論談笑、起坐都不受到格律的約束，表演非常自如，但很講求台步技術，以此也最顯功力。不僅李桑的名優憂孟、曼倩（東方朔）演過醜角，而且唐玄宗、清高宗等天子在宮内自娛時也經常客串醜角。可見醜角不是一般人能演的。與醜角相對的是那些搖旗呐喊、跟班助威的跑龍套，他們在戲中品格最低，但也不可或缺。
縱觀戲曲中的生、旦、淨、末、醜等各種角色，各有千秋。雖然它們之間最終要分出高低主次，但若想演好一出戲，必須各個角色密切配合，通力協作才可以。否則，極有可能被觀衆趕下舞台。
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