今天要聊的不是佛教中的無我，而是一種抗打擊、抗焦慮的良好心态。

人生的痛苦和煩惱，很大部分都是我們的“自我”在發揮作用，而發酵開來的——痛苦變得更大、更持久。而“無我”則能令我們少受損傷。

自我會把一時的疼痛，

加工成持續的煎熬。

Hayes和Smith（2005）提出：人們常常将痛感（pain）和煎熬（suffering）混為一談，但實際上，痛楚感和煎熬是不一樣的。

痛楚感是對負面事件的應激性感受，它是傷害發生的信号。每當我們遭遇到傷害，我們的大腦和神經就會作出反應，讓我們感受到痛楚感；

而煎熬發生在人們感受到痛楚感之後。煎熬是一種持續時間更長的負面狀态。在煎熬的狀态下，人們會有一系列負面的感受，像慢性疼痛、情緒低落、失眠等。

打個比方，在被分手的那一刻，我們會感到傷心、甚至胸口處出現酸痛，這些心理、生理上的痛楚感提醒我們：糟糕的事情發生了，我們失去了自己的愛人。被分手的過程很短暫，可在它結束後，我們依然會不斷地回想前任、吃不下飯、或是感到憤怒。這些事後負面的思維、行為和情緒，就是我們處于煎熬狀态的表現。

所有人都有痛感，因為傷害總會發生。而且，人們不但無法回避痛楚感，人們也需要痛楚感。如果我們接收不到傷害發生的信号，我們很有可能無法避開危險、生存下去。

但是，不是每次傷害都會導緻煎熬。比如，一個人的父母總是批評ta，但ta通過全身心地投入工作，在工作中找到了自己的價值感。于是來自父母的否定雖然還會刺痛ta，但并不會造成困擾、阻礙ta交友和發展親密關系，也不會經常想起這種否定，沉浸在反複回想造成的負面情緒中不可自拔。

所以不難看到，回憶過去、沉浸于what if的思維、對負面情境的想象、對未來的擔憂，這一切，都會加重痛苦，讓我們長久沉浸于負面的狀态裡。這就是“自我”起的負面作用。

自我的負面作用機制有哪些？

1.過多地關注過去和未來

抑郁是對過去已經發生的事實的悲傷，焦慮是對未來可能發生的危險的恐懼。當我們的自我過多地讓我們的思維留在過去和未來，負面情緒就有了很多滋生的機會。

“過去如果不是這樣，該多好啊”“未來如果發生這樣的事，我可怎麼辦啊”，如果仔細想想，大多數人思考這兩個問題的時間，都超過自己的想象。對未來有太多擔憂，讓眼下的我們不得不焦慮，對過去有太多不甘，于是遺憾、後悔。這就讓我們的思維沉浸在了負面的可能性中。

2.壓抑與否認現實

當傷害發生時，自我會試圖壓抑或是否認自己的負面思想和感受。比如，有些人在失戀後會反複告訴自己：“不要去想了！不要為這件事難過了！”然而，思維和情緒都存在“悖論效應”：如果你試圖壓抑負面想法和情緒，它們可能會暫時消失，但很快會再次出現，或是轉變為其他負面的想法和情緒（Hayes & Smith, 2005）。

也就是說，壓抑會迎來更劇烈的反撲。

3.過多地自我投射

自我的另外一種負面的作用機制，是在生活中，很容易把一些本來和自己無關的事，聯想到自己身上、感覺是針對自己的。

比如，有些社交焦慮者在和他人溝通中，會将對别人的猜測當作事實。像是當社交焦慮者發現别人對自己冷淡時，ta們心想：“對方一定不喜歡我。”實際上對方隻是因為困倦而反應較慢，并不是真的對社交焦慮者有惡感。但社交焦慮者堅信自己的想法是事實，于是感到痛苦。

而如果一個人不覺得他人針對了“自己”，可能就連真正是針對自己的負面評價也可以一笑而過。無我，也就沒有自我用來被他人傷害。

4.僵化的自我認識

有些人習慣給自己“貼标簽”，這些标簽一般以“我是__”開頭：比如低自尊者會告訴自己“我是個失敗者”。Ta們沒有意識到人是複雜的、可變的，可能在不同的情境下作有不同的應變；ta們不相信自己能夠改變，讓自己隻能依照僵化的自我認識來行動和思考。

這些人會被自己的标簽極大地束縛，比如相信自己不被人喜歡、或者相信自己必須是某一種樣子等。

生活中，「無我」的狀态

應該是什麼樣的？

其實無我的狀态，體現在微小的時時刻刻中。

1.專注和忘我

每個人都能體會到的「無我」時刻，就在專注的狀态中。此時，無論是過去還是未來，都不存在在我們的思維和感知中。在這一刻，所有的傷害和負面情緒似乎不存在（當我們無法感受到它們的存在時，也可以說它們就是不存在的）。

在兒時就養成良好的專注能力，真的是會讓我們受益終身的禮物。

2. 允許和接納

自我的一個負面起效機制，就是抵抗/防禦。對抗現實，苦苦掙紮。尼采曾經寫過人性的偉大就是對命運的熱愛，不去想改變任何一件事，無論是過去的事、未來的事，接納、熱愛命運對自己的安排。

無我就是敞開自己，允許一切對自己發生。雖然依然會遭遇創痛，那就讓痛苦像水流一樣從自己身體裡流過，忍耐、等待。不去人為制造更多的折磨，比如苦苦追問“為什麼”“憑什麼”。

3. 不執着

不執着一方面指的是，無我的狀态下，不會有執念。順應自然，讓要離去的人、事離去。有時，執念會成為一個人的心魔，讓人不計代價、随意抛擲自己的生命。

此外，有時候我們執着的東西，并非明确的外部的事物。我們可能執着于對他人甚至是對自己的錯誤看法，可能執着于一些不良的思維模式，可能執着于對美好生活的一些想象，等等。

這些執着困住了我們，也限制了我們所能見到的世界。越執着于擁有那些想法的自己，越不容易明白真實其實還有很多個不同的角度。

不執着之後，人會遠遠更為自由。

4. 在當下

其實，自我的思維是唯一能夠穿越時空的東西。身體是隻能存在于此時此地的。而一生中，發生痛苦的事件的具體的時刻是有限的；隻要我們自我的思維不去穿越時空與它們相見，當下此刻的我們就可以是無痛的、平和的。

過好每一個微小時刻，就是我們能做的，最為善待我們自己的事。

5. 不敏感（求生欲：沒有說敏感不好的意思，可以看最後一段）

無我的狀态裡，即便感受到他人對自己的一些攻擊，也更容易去關注這種攻擊和ta之間的關系。一瞬間的痛苦過後，更容易關注到ta為何在此時此刻以這種方式，對“我”發起攻擊。而不是很長時間受此影響難以調節心情。

在一些模棱兩可的時刻，ta們也會有更少的關于“自己被害”的幻想。不太容易被人際間的一些不确切的信号刺痛。

在這裡我特别想跟大家說一點，用尼采舉例子吧，他的理論裡，有像熱愛命運（Amor Fati）這樣的觀點，也有大量推崇自我能動性、人要積極主宰自己命運的觀點——這是因為他（和每一個成熟的心靈一樣），明白生活的真理和自我的真理一樣，必然包含大量矛盾的部分，在不同的情境中适用不同的真實。所以無我，是用來應對一些生活困境的真理，而在另一些困境中我們仍然很需要自我的力量。

你可以把這些矛盾的真理，收藏在自己的工具庫裡。在不同的情境、語境裡，靈活調用不同的生活哲學，來智慧地應對。

如何逐步靠近「無我」的狀态？

給幾條簡單的tips吧

1. 人是要先感受過「有我」才能感受「無我」的。先去找到自己的存在感，再把自我放下。否則你會被空虛感吞沒。
2. 冥想練習，鍛煉專注力和像陌生人一樣觀察自己的感覺，看清那個「我」。
3. 經常提醒自己要接納。尤其在不舒服的情緒冒出來的時候，允許自己有負面的感受，告訴自己接納這種負面的感受。
4. 找到共通人性（自己是世界上千萬個普通人之一）的感覺，找到自己很渺小的感覺，明白這樣渺小的自己，沒有能力控制很多事，有助于放手和放下。
5. 永遠投入于此時此刻在做的那件事，讓自己能快速集中注意力，并讓自己能夠産生心流的感覺。

今天就說這些了～

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