何冰：每個人讀一部名著的時候，得到的東西是不一樣的，我在讀《白鹿原》的時候，對我個人觸動最深的是，我以為忠實先生是想在這部小說裡，表達他對我們這個五千年的文化的一個看法，不能說批判，也不能說是褒揚，隻能說是一個看法，他在描述我們的文化，我們的文化傳承到今天，它的優點在哪？它的劣勢在哪？電視劇長，人物得到展現，故事能夠展開，這是好處，但是讓觀衆時刻能夠明晰的感覺到，這部作品想說的那個核心意思，這就是困難的，因為什麼，時間越長，人們會淡忘。

何冰：你的存在（指鹿兆鵬鹿兆海），無非是為我鹿家揚名啊！你的存在就應該是我們的驕傲啊！你不是個人啊！你是一面旗幟啊，要高高的插在咱們家門樓上啊，這是悲劇所在，這恐怕就是我們談到，就是這部作品對我個人的影響，這種教育可能一直到我小時候可能都還有，就是沒有拿你當個人看，沒有尊重過你個人的生命意志，我個人認為我們應該反思做父親這一輩的，換句話說就是以白嘉軒、鹿子霖為代表的我們這一代人的，你的行為，你的傳承，你的教育，換句話說，我們身上寫滿了我們的教育的劣根性，這就是我認為忠實先生最打動我的，我自己也是對這個特别感同身受的，其實并不遙遠，其實那段生活離我們一點都不遠，僅僅幾十年而已，而且我們自己的教育曆程裡寫滿了那個特征，并沒有改變，到今天我認為有可能還在，甚至于還不少。

何冰：比較鮮明的簡單的表現了他的自私，一點兒都不克制，真不裝這人倒，您裝得善良點兒道德點兒行嗎？不介，就這樣，當然，這也是劇本的一個任務分配了，你知道嗎？他跟嘉軒能夠形成一個鮮明的一個對比麼，因為我們看戲無非是想，讓觀衆在這一部作品裡找到他自己，這就是演戲的目的麼，我們看到這人的這一面，這我心裡也有，作家無非是把這些任務給分配開了，分配到每一個人身上，你來幹這個，你來幹那個，給我的這份工作就是幹這個，拼命的描述一個農民的自私，和他那種，當然了，嘴上也有仁義道德，其實自己根本不用道德标準要求自己，所有道德标準都是要求别人，這是一個地主老财，一個富農，充滿私心，他的全部人生的遠大目标，就是在這塊黃土地上，過着衣食無憂的生活，如果我再能說兩句話别人能聽，做做土皇上，那就更理想了，然後我鹿家子孫萬代兒孫滿堂，高門樓，大牲口，這就是他全部的夢想了，為了這個他可以誓死捍衛，一點兒都不複雜這人，他并沒有成長過。

何冰：​鹿子霖你要非說劃分的話，就化成兩塊就ok了，為什麼呢？到最後他從監獄裡出來的時候，他終于說了一句感悟人生的話，他媳婦說，我為了救你咱們家房子都已經賣幹淨了，這麼一個地主老财啊！本應一頭撞死啊，聽完這個你還不如不救我呢？你還不如留着房子呢，這是一農民的一個想法麼，但是，他說出這麼句話來，“無非買房賣房這些小事情嘛”，他終于對物質有了一個比較透徹的一個看法，這是鹿子霖人生最高級的一個頓悟，他終于知道了物質，他一生為之不斷的去努力的，這個東西的真正價值，無非是一些小事情，而且鹿子霖最後被寬恕了，白嘉軒未被寬恕，為什麼呢？鹿子霖瘋了，他不知道人世間的痛苦何在了，他已經不在這個遊戲裡了，誰留下了誰痛苦，才是真正的痛苦啊，嘉軒還在痛苦，嘉軒留在了痛苦當中，鹿子霖倒被寬恕了。

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