康震自從在《中國詩詞大會》上走紅以後，真是樹大招風。網絡上，三天兩頭都能看到關于他鬧出“常識性”錯誤的報道。

這不，又見有人說，他把“雲想衣裳花想容”的“裳”讀錯了。結果後來發現，他隻是在某一場節目中偶爾把“cháng”讀成了“shang”，别的時候發音都沒有問題。

這件事不能怪網友敏感，因為前一段時間，有許多唐詩的古音都被取消了。為此我專門查了一下新華字典，發現“裳”（cháng）的發音還在，并沒有被取消。

因為這個“烏龍事件”，後來又引發了康震教授對李白《清平調詞三首》“過分吹捧”的争議。

著名學者孫紹振認為：李白《清平調詞三首》無節操贊美楊玉環，阿谀奉承、卑躬屈膝，體現出了李白這位偉大詩人不光彩的一面。

但是康震卻認為：李白當時雖然是禦用文人，可是“那一根硬骨頭還在支撐着他”，所以他寫得“完全沒有媚态”，“依舊是一等一的好詩”。

那麼，他們兩個究竟誰說得對呢？

康震教授在《中國詩詞大會》節目中提到：李白的《清平調詞三首》是“應制詩”。意思就是說，它是命題作文。

有一次，唐明皇和楊貴妃一起去賞花，想找宮人演唱新詞助興，于是把李白找來，讓他填寫新詞。

普通文人寫這種詩，都會極力挑着好話兒去說。所以詩的内容會呈現出一種谄媚的情态，但是康震認為：李白的詩句完全沒有這種問題。

比如李白寫“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”，那楊玉環是中國曆史上四大美人之一，誇她是名花傾國，一點都不過分。

而且“常得君王帶笑看”，也純屬事實。所以盡管李白用了一些筆墨去描繪楊貴妃的美，“你可以說他是在拍馬屁”，但是不能否認它的好。

後世的人們在欣賞這一組詩的時候，還是在欣賞李白的語言。從這個角度上來說，《清平調詞三首》依舊是“一等一的好詩”。

我們都知道，詩詞的解讀是沒有定論的，每個人看到詩都不一樣。比如孫紹振教授，他讀了這三首詩，就提出了相反的意見。他認為李白寫這一組詩就是在獻媚，而且顯得很沒骨氣。

為什麼這麼說呢？因為李白過去寫的詩都是那種“安能摧眉折腰事權貴”的調子，而現在都突然寫出這種詩，完全不像他的性格。

從前李白在《古風·大雅久不作》裡面，提到過自己對創作的看法，他說：“自從建安來，绮麗不足珍。”

這句話的意思是說：自從有了建安文學以後，創作都講究一個“風骨”。浮華绮麗的東西，是不值得珍惜的。

《清平調詞三首》，明顯就是“绮麗”有餘，不見風骨。并且除了“绮麗”，詩中并沒有任何能體現李白個人情志的東西。因此絕不能算是好詩。

而且這樣的評價，也符合李白自己的對待詩歌提出的标準。

自從《清平調詞三首》問世以後，一直争議很大。詩評家們認為這組詩和李白過去的作品比較，有很大的差距，結果導緻許多人不想承認這是李白的作品。

有學者表示，由于《李太白全集》是宋人整理的，所以當中有大量的僞作。按照龔自珍的說法：宋人整理的《李太白全集》，裡面有好幾百篇都是僞作，數量相當可觀。

《清平調詞三首》也有很大可能不是李白的作品，尤其是很多詩評家們認為這三首詩寫得有點掉價，有辱李白的風骨。不過目前仍然還沒有充足的證據，說明它不是李白本人所作。

早在天寶三年（公元744年）李白寫這組詩之前，在《溫泉待從歸逢故人》裡，也寫過類似的讨好君王句子。說明李白也不總是浪漫的，為了實現當官的理想，有時候他也“很現實”。

但是，李白在民間是一位非常受人歡迎的詩人。所以在晚唐的時候，李睿寫了一本《松窗雜錄》，裡面就編了一個故事，替李白開脫。

這個故事裡面交代：李白并不是真心要給楊玉環捧臭腳。他在《清平調詞三首》裡面寫下“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”的句子。

這就是在借漢代趙飛燕的故事，諷刺楊玉環。後來這件事情被高力士告訴了楊貴妃，李白就被賜金放還了。

這個說法，還是有很多疑點的。因為唐明皇和楊貴妃都是文化程度比較高的人，尤其是唐明皇，他自己也會寫詩。

全唐詩裡面也收錄了他68首作品，質量看起來似乎比清朝的乾隆要好一些。所以如果李白是真的在諷刺楊玉環，唐明皇根本不可能看不懂。

為什麼他不介意拿趙飛燕比楊玉環呢？隻能說，在唐朝的時候，趙飛燕的評價沒有後來這麼差。

一首古詩的優劣怎麼去評價呢？南朝的劉勰認為，應當摒棄浮靡绮麗，講究“風骨”。在合乎文體要求的同時，“以正馭奇”，還有要“通變”。意思就是說，首重“風骨”。

可以寫得新奇華麗，但是一定要偏離正道。并且要在前人風格的基礎上，有所創新，或者展現出獨到的見解來。

個人認為這幾樣中，隻要占一樣都能算是好詩。當然，最重要的是要有“風骨”。李白顯然也是這麼看的，但是《清平調詞三首》直接讓他的“風骨”趴下了。

盡管這是“應制詩”的限制，不允許他寫得太好。但也不能因為這樣，就無視這三首詩寫得并不是那麼好的事實。也許他這三首詩，比别人的應制詩寫得更好，不過實在也不能算是“一等一”的佳作。

古詩詞鑒賞對于今人來說，難度還是很大的。對于《清平調詞三首》的解讀，因人而異。孫紹振教授對這一組詩的評價，基本上與古代詩評家和李白本人的觀念符合。

但我們仍然不能絕對地說，今人欣賞古詩，就一定要按照這個标準來，畢竟現在的人已經弄不太清楚什麼叫“風骨”了。許多詩詞也不講“風骨”，但是依然有很多人喜歡。

唯一值得警惕的是，不要“因人論詩”。我們不能因為某一個作者是名人，就斷定他的所有作品，統統都是佳作。

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