【文化視點】

圍爐話“謎” 歲月留香

劉文江

紅紅火火迎新春 金良快

猜謎語和打燈謎是春節期間經常舉辦的民俗活動。謎語的曆史很悠久，文字沒出現之前它就存在。有些民俗學家認為，謎語是一種古老的語言形式，是提問與回答式的，它按照口語化的方式創制，來自神話叙事中對隐喻的表達。

中國古代的故事中，比如戰國時孟嘗君的父親齊相田嬰有個“海大魚”的典故，是從神話中來的。田嬰是前任國君齊威王的公子，封靖郭君。他想加高自己的封地薛城的城牆，很多人都勸他不要這樣做，但他不聽勸告也不見人。有一個齊國人想辦法見到他，丢下一句“海大魚”就跑了。田嬰很奇怪，也不解這句話的意思，就叫這個人過來解釋。此人說，“齊國就像大海，您就像海裡的大鲸魚。海水沒有了，您這大魚自然也浮不起來。”意思是齊國沒了，你也就沒了，還談什麼薛城這個國中之國？這是一個隐喻，形容田嬰在齊國的重要，也暗示他和齊國的榮辱相關。

大魚是古人的神話想象，與大魚類似的神話隐喻還有“大鳥”，也就是楚莊王“三年不鳴，一鳴驚人”的故事，同樣也屬隐語，都是謎語的前身，他們的修辭原理是以一個形象覆蓋另一個形象，最後形成類比。到了漢朝，人們又流行一種把東西覆蓋起來讓别人猜的遊戲，因此，中國古代的謎語就有了專有的名字叫作“射覆”。

秦漢之後民間文化中始終有謎語在流傳。明代田汝成《西湖遊覽志》就記載過一個宋朝傳下來的謎語：“一尺長，十二節，兩頭冷，中間熱。”謎面設計以象形為主，會意為輔，謎底是當時生活中常見的木刻日曆版，主要語言風格是通俗化和民間化，非文人所制。這種謎語現在也有，比如很受兒童喜愛的謎語“長腳小兒郎，晚宵入洞房。愛吃紅花酒，拍手命喪亡”（謎底是蚊子），“千條線，萬條線，飛入水中都不見”（謎底是雨），還有“小小諸葛亮，穩坐中軍帳。擺起八卦陣，專捉飛來将”（謎底是蜘蛛），對比古代文人所做的“蜘蛛”謎：“上不在天，下不在田。中心藏之，玄之又玄。”風格截然不同。

文字的誕生産生了一個書寫體系，大量新出現的謎語就以此為主，人們以字形和文字記錄下來的詩詞、曆史文化設謎，把它作為一種文字訓練的智力遊戲。漢字的造字法以象形為主，這與口語系統中的謎語以形象為中心的理解原則依然契合。如三國故事中說曹操的僚屬要為他修相府，修好後請他前去視察。曹操看了新修的大門，未置可否，提筆在上面寫了一個大大的“活”字。屬下都不知其用意何在，請教楊修。楊修說，一個活字寫在門上，這是個“闊”啊！把大門改小一點就行了。曹操聽了嘴上誇贊，心裡卻很厭惡楊修比自己“聰明”，這也種下了日後處死楊修的因由。這個故事記載在《世說新語·捷悟》篇裡。本篇還有楊修和曹操之間另外兩則與謎語相關的故事，一是著名的“合”字謎，即“一人一口酥”；二是楊修猜出書法名刻“曹娥碑”背面，由東漢蔡邕所題“黃絹、幼婦、外孫、齑臼”八字隐含意思的故事（八字合并為“絕妙好辭”四字）。

謎語和元宵節放燈習俗的結合就出現了“燈謎”，這也使猜謎語的活動有了固定時間。宋代市井繁榮，猜謎是其中的“百戲”之一。在東京汴梁、臨安杭州這些城市裡的“勾欄瓦肆”中，多有民間藝人“商謎”“說诨話”，即猜謎語、講滑稽故事。古書上說“商謎者，一人為隐語，一人猜之，以為笑樂”。南宋周密的《武林舊事》一書說，當時臨安府的元夕燈會中，就有人在絹燈上剪貼詩詞和隐語，挂燈懸謎，可見此時打燈謎已經成為春節期間重要的民俗活動。

春節、元宵節是傳統節日，因此燈謎的内容也就有所限制：在燈籠上挂出來的多數都是吉利話，這就和一般的謎語稍有不同；但另外一面，燈節中猜謎者形形色色，所以燈謎内容往往與當時社會情境結合得非常緊密。如清朝人黃九煙制的燈謎：“兵部燈籠挂滿街”，射宋人名“司馬光”；“翰林新築放生池”，射三國人名“太史慈”。掌兵部的職官為“司馬”，掌翰林院的職官泛稱“太史”，燈籠放“光”，“放生”為慈善之舉，這些都和清朝中樞衙門的設置相關，應當是專門為京城燈節而制。

近代以後，新的文化傳入，燈謎這種傳統娛樂形式就和青少年教育結合起來。比如有一則發表在1925年上海出版的《少年》雜志上的燈謎：“唐虞有，堯舜無。商周有，湯武無。古文有，今文無。”《少年》雜志由時在上海的商務印書館出版，這一條文史類的謎語，謎面知識含量高，很适合那個時代的少年讀者。唐虞和堯舜，商周和湯武，在謎面中為離合關系。一般在曆史書中寫作唐堯虞舜與商湯周武，都是古代聖賢帝王。古文今文，指的是《古文尚書》和《今文尚書》，它們是《尚書》在曆史上流傳的兩個版本，兩者的争鳴分别代表儒家的不同流派，是中國學術史的大事。這些内容在當時的《國文》和《曆史》課本中還都保留。但謎底很簡單，是一個“口”字，即“唐、虞、商、周、古”五字中的一個部件。

除了傳統的文史知識之外，這一時期科學逐漸傳入中國，青少年們也開始學習科學知識，科學燈謎也就作為寓教于樂的一種形式出現了。1933年，在南京出版的由中華自然科學社主辦的《科學世界》連續登載了“科學燈謎”，其中如“聲聲隻要錢”（打一種金屬），謎面“聲聲”連綴“口口”，合起來是“呂”，“錢”對應“钅”（音金），謎底總起來扣一個“鋁”字。“黑白”（打一化學用語），謎面中的黑即“玄”，清朝時避康熙皇帝名諱，把“玄”字統統改為“元”；“白”又為“素”，白色即素色，所以謎底為“元素”。這兩則謎語從謎面到謎底，既包含文化，又指向科學，頗像當代人向往的“通識教育”的樣子。

20世紀是一個社會發生巨大變化的時代。80年代以後，制謎、猜謎活動一度在我國非常流行，謎語作為一種重要的民間和大衆文藝被廣泛認同，許多時代變化也通過燈謎、謎語反映出來。當代謎家趙濂先生曾編過一本謎集，裡面很巧妙地用民俗節日設謎面，如果我們仔細解讀，頗可了解其中一二。就拿春節來說，辛亥革命後，公曆代替了農曆，這是一件關于人們時間觀念和工作制度改變的大事。這本書中就有這樣的燈謎。如：除夕（打魯迅文學作品名二），謎底是《明天》和《過年》。這兩部作品第一篇出自《呐喊》，第二篇出自雜文集《花邊文學》。

趙書中還有一則燈謎，也講了這段曆史。謎面是“元旦”（打廣西一地名），謎底是陽朔。元旦原指農曆新年第一天，辛亥革命後則改為陽曆1月1日。所以謎底扣一個“陽”字。而按陰曆，一個月的第一天又是朔日，因此這則謎語的謎底是“陽朔”。“過年”還可以做謎面，打一交通名詞，謎底是“超載”，“過”和“超”互文，“超載”的“載”和“一年半載”的“載”為同形字。作者制謎的手法比較诙諧，好像在暗示過年期間人們過度交往帶來的困擾和負擔，在某種程度上帶有對不文明社會現象的勸諷含義。

進入新世紀，新技術、新詞彙越來越多，謎語、燈謎其實也依然可以讓這些知識再次趣味化地傳播。筆者在這裡出一個新燈謎以飨讀者：謎面為“天球”（打一互聯網詞彙），謎底為“元宇宙”。其中對應的射覆技巧，“天”對“宇宙”，“球”為“圓”形，諧音“元”。其他新詞是否也可以制成燈謎，期待讀者試為之。

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