楊玉環，人稱“楊貴妃”，才貌雙絕，被稱為中國古代四大美女之一。

楊玉環與唐玄宗李隆基的愛情故事早已為人熟知，他們的悲劇結局大家也一定都有所耳聞。

今天我們要說的是楊玉環的死亡之謎。

唐天寶十四年，因安史之亂而被迫逃亡的李隆基和楊玉環在馬嵬驿（今陝西省興平市西）被兵将脅迫，禁軍将士認為國家動亂的原因是楊國忠和楊玉環，所謂“美人誤國，禍亂朝政。”

亂兵殺死了楊國忠，又逼迫李隆基殺楊玉環，李隆基不忍心，說：楊國忠咎由自取，殺了就殺了，可楊玉環是無辜的，還是留她一命吧。

禁軍将士不許，高力士勸李隆基以大局為重，不然的話禁軍恐怕有嘩變的危險。

李隆基無奈之下，賜楊玉環自盡，讓她用白绫自缢而死。

這就是史書所記載的，一代美女楊貴妃的下場。

楊玉環一生頗具傳奇色彩，關于她的傳說和詩詞也多如牛毛，而對于她的死亡，也有着各種不同的版本和說法。

有一種說法認為，楊玉環确實是被吊死了，這種說法采信正史的記載。

另一種觀點認為楊玉環當時确實死了，但不是被吊死的，而是被亂兵殺死，或者吞金而死。

除了這些之外，還有一派觀點則認為：楊玉環并沒有死，而是秘密潛逃，藏身于民間了。

那麼這派觀點有什麼依據呢？

在唐代著名詩人白居易的《長恨歌》中就留下了一個尾巴，暗示楊玉環沒有死。

原來，唐玄宗後來曾尋找楊貴妃的屍首，但草草掩埋的那個屍首卻已經嚴重腐爛，根本認不清真實身份，這就令人産生一生好奇，楊貴妃是不是沒有死呢？

其實這種可能性是很大的。

對此曆史上大緻有三派觀點：

第一種認為楊貴妃可能隐藏在了民間；

第二種認為楊貴妃出家為尼了；

第三種觀點則認為她遠渡重洋，去了日本。

對于這三種觀點，近代以來人們似乎更加傾向于最後一種，還有曆史學家和民間學者到日本去實地考證。

有些日本人甚至拿出了自己的族譜，煞有介事的認親，認為自己是楊玉環的後代。

但是，時至今日，楊玉環東渡日本仍然隻是假設，并沒有确鑿證據。

對于楊玉環之死，有人認為是有替身替她而死，她本人則隐匿在了民間，或出家為尼了。

因為後來唐玄宗曾千方百計尋找楊玉環，結果楊玉環通過中間人送還給李隆基兩尊佛像，以此證明自己并沒有死，并已經皈依佛門。

因為年代的久遠和史料的匮乏，我們已經無從得知曆史的真相，楊玉環這個曆史上最著名的美女的最終結局也成了千古之謎。

但是，我們從楊玉環的人生經曆不難看出，在号稱開放的唐代，女人仍是“背鍋”的人。

唐玄宗寵幸楊玉環，主要責任在皇帝，但在馬嵬驿，禁軍将士殺了楊國忠逼死楊貴妃，卻對釀成安史之亂的罪魁禍首李隆基網開一面。

“一騎絕塵妃子笑，無人知是荔枝來”，這種勞民傷财的舉動并不是楊玉環下令做的，而是皇帝李隆基。

大唐盛世從安史之亂後由盛轉衰，這個鍋不該讓一個女人背，楊玉環如果因此而死，死的很冤，如果她沒有死，那也是公平的結果。

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