前文說到魯達出家做了和尚，從此成了魯智深。按照一般道理，出家做了和尚，就是看破紅塵，從此與人世隔絕，真如智真長老所說，六根清淨，還提出了三歸五戒的要求。魯智深額回答很有意思，沒有說能做到，而是說記得，大家都笑他不懂禮，實際上這是魯智深的聰明之處。

一、魯達為何叫做魯智深

賜名魯智深

魯達出了家，自然要取佛家中的名字，但奇怪的是按照道理魯智深是智真長老的徒弟，他應該比智真長老晚一輩才對，但他卻和智真長老同輩份，智真長老是得道高僧，對魯智深的過去未來看得非常清楚，通觀整個水浒，對魯智深最了解的人莫過智真長老，所以智真長老在為魯智深取名時評價他的名字，有一句話叫做“靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。”

魯智深的名字值得玩味，正如他的姓一樣，性格似乎很魯莽，仔細研讀就會發現，他外表粗狂、行為魯莽下掩蓋着他非同一般的智慧，智真長老能看通這一點，此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨。證果非凡，汝等皆不及他。所以給他起法号智深。

魯智深雖然沒有文化，不識字，但他的智商、情商又豈是一般人所能及，如果說燕青知進退，識未來，他是一個絕頂聰明的隐士，是隐身于山林之間的小隐；但魯智深不一般，他大智若愚，是一個隐身于江湖、隐身于街市、隐身于政治紛争之中的大隐，所謂小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。正如諸葛亮明知大勢不可違，毅然為了自己的理想而努力奮鬥，這是大隐的人生理想。

二、魯智深是我們心中的活佛

剃度成佛

對于我們大多數人來說，學宋江易，學魯智深難，雖然成宋江難，但成魯智深就難上加難。其實宋江就如我們多數人一般，有人生理想，有追求，為了人生理想而在努力奮鬥。但魯智深沒有什麼人生理想，他做人做事實際上是順其自然，但沒有人生理想的魯智深卻成了活佛。

通觀整個水浒，魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。有魯智深這樣的人存在，正義得到了伸張，弱小得到了救助，強賊得到了應有的懲罰。魯智深可一點不魯莽，不是心細如絲，金翠蓮父女決不可能脫身，不是深谙世情，林沖必被害于野豬林，不是及時出手，史進很可能随時送命。

他做事從來都是率性而為但絕非魯莽，他沒有人生目标但從來都是走在正确的路上，對魯智深來說神馬都是浮雲，任何時候他都絕對的拿得起，放得下。他就金翠蓮父女救就救了，打鎮關西打就打了，頂多想一下，唉啊，本來想出出氣的，沒想到真個打死了他；他救林沖而被高俅要捉拿，他頂多說一句，這直娘賊恨殺灑家；他為就史進陷入大牢；也隻是大罵賀太守，你這顆驢頭趁早兒都砍了送去。

其實我們回首自己人生時，絕大多數時候人生似乎混混沌沌中度過，為生活所累，為人生所負，真正如魯智深坦蕩的人生很少——自由來去，天馬行空，不受拘束。即便做了和尚要吃肉就吃肉要喝酒就喝酒，他隻顧今天，從不謀劃明天。我們常說人無遠慮必有近憂，但魯智深從沒有憂慮。他看似和尚卻不行和尚之事，但他比仍一個套着袈裟的和尚修行得都深。

所以沿着魯智深的人生軌迹行走，才讓人真正從那個血腥風雨的江湖之中感受到溫暖，從逼上梁山的郁悶英雄裡面看到光明。正如大惠禅師在魯智深喪禮上說的那句對他一生評價，魯智深,魯智深,起身自綠林,兩隻放火眼,一片殺人心。忽地随潮歸去,果然無處跟尋,解使滿空飛白玉,能令大地作黃金!

所以他是一個沒有理想的天馬行空魯智深，是一個從不修行卻是真正的活佛。

三、魯智深對自己一生的回顧

魯智深曾墜入緣纏井，曾遇一和尚，那和尚說了幾句話，一是來從來處來，去從去處去；那是上至非非想，下至無間地。三千大千，世界廣遠，人莫能知；三是凡人皆有心，有心必有念；地獄天堂，皆生于念。是故三界惟心，萬法惟識，一念不生，則六道俱銷，輪回斯絕。實際上這幾句話是對魯智深說的，更是對大千世界芸芸衆生所說。

當魯智深在六和寺坐化時，回想自己一生時，似乎像個大小孩一樣，恣意而為，率性而作，一直處于懵懵懂懂之中，沒有理想沒有追求，為了從不相識之人成為在逃罪犯；六根未盡，卻遁入空門；為了朋友浪迹天涯，為了兄弟堕入牢獄。似乎他的一生，充滿了悲劇，但魯智深從未讓你感受到一丁點的悲哀、凄涼，他的出現總是令人振奮，令人激動，讓人感受到一股坦蕩之氣，一股浩然正氣。他對自己這一生作了總結，頌曰：平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

魯智深坐化

當讀到今日方知我是我這句話時，心裡充滿了異常感動，禁不住自己的眼淚。我們回顧自己一生時，赤裸裸的來，赤裸裸的去，何時才方知我是我。

魯智深是一個活佛，更像一個大哥，那麼魯智深到底是個什麼樣的大哥呢？且聽下回分解。

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