百家争鳴既是一次學術争鳴,同時也是一次思想上的争鳴,是關于社會發展該向哪裡去?國家的秩序該怎麼建立?人與自然怎樣和諧相處?是一系列哲學思想的大碰撞。
春秋末期,西周建立的一系列禮制社會秩序崩塌,與物質文明的發展不相适應,産生了激烈的沖突,百家争鳴實際是一次思想上的大讨論。
西周建立之後,大思想家周公建立了一套影響中華幾千年的制度,以宗法制,分封制和井田制最為深遠,在這套制度中,社會按照血緣關系,形成自上而下的等級制度。也就是《周禮》。
《周禮》深入中國人的血液之中,是我們共同的文化基因,孔子的儒家思想正是對《周禮》的繼承與發展。
随着社會文明的發展,西周物質文明增長迅速,《周禮》的宗法制,分封制和井田制都走到了無路可走的地步,而在社會層面的表現則是,上下尊卑失常,社會時局動蕩頻發。
在春秋末期,各諸侯國不再是親密無間的好兄弟,相互之間為了利益爆發戰争社會遭到嚴重破壞,老百姓流離失所大量死于戰争饑荒之中。
正是這樣,社會進入了一個對《周禮》深刻反思的階段,人們都希望找到新的道路,建立新的秩序,這正是為什麼各個思想發生碰撞的根源。
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