婚姻禮俗是男女建立婚姻關系必要途徑。由于結婚是人生最大喜事，關涉到家庭幸福、家族香火的延續和社會的安定，因此有關婚姻的習俗也就特别繁多。婚俗的曆史非常悠久，并且處于不斷的變動之中，具有鮮明的時代特色。桓台地處魯北平原，一直是傳統的農業縣，這裡的婚俗非常講究。以前，孩子們的婚事多由父母包辦，很大程度上一些男女青年違心地同意結婚。

訂婚先下箋，結婚前再下同日子箋，這期間必須交足彩禮才行。然後再下婚單，也就是确定迎娶時間和新娘開臉、上下轎的時間。這樣才能定好婚期吉日，雙方各自實施籌備結婚。結婚前兩天，雙方聘請了當地有名的廚子掌勺，買了雞鴨魚肉過油順菜。鄉鄰們都來幫忙，包粽子、烙小火燒；被褥上縫上小棗栗子，意思是早生貴子；紅紙包上小火燒、壓箱錢，一同所有的嫁妝裝在大箱裡上鎖。

桓台路上的橋多，迎親隊伍每過一座橋，都要燃放一挂鞭炮。到了嶽丈的家門口，新郎下馬向裡進。想進門，咱也得說道說道，把門的新娘的姊妹們掩門後，從大門縫裡傳話：“趕快拿賞錢。”新郎從褲帶裡拿出一個紅包，從門縫裡扔進去。一會兒，大門縫裡又傳出了話：“這女婿太小氣了，紅包裡一毛錢，開門沒門。”新郎磨磨蹭蹭地又拿出了一把紅包，有一毛的，二毛的，五毛的……從門縫裡扔進去後，門裡的人擠得搶成一團。如錢少了，不算，直到裡面的人滿意為主。足足十幾分鐘，嶽丈家的大門開了，娶親隊伍一擁而入，呼啦啦亂成一團。新郎進到新娘房間後，新郎的舅子媳、姨子們又嘻鬧一番，多半還是為了讨要賞錢。鬧歸鬧，但不會鬧過了頭。“好了好了，鬧得時間夠長了，不能過了時辰。”這時候，新郎的嶽丈、嶽母開始發話了。新郎抱起新娘子，開始往外走。又一陣鑼鼓喧天。

新娘子上馬後，一路上吹吹打打，鬧個不停，來到了男方家門口。新娘子到了，新郎家鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴一大陣子。架媳婦的兩個姑娘，抱着紅線墩子和紅書，去迎架新娘。地上鋪着紅氈，大門檻擱上馬鞍。院内正面擺放着方桌，桌上放着菜肴。新郎新娘一一走進，站在供桌前，默不作聲。新郎家族的長輩領先，向天地上面一拜三叩。接着，婆婆們向來看新媳婦的人群中撒一些花生、糖塊、小火燒等。新郎新娘一拜天地，再拜高堂，夫妻對拜後，進入洞房。新郎先入洞房，上炕圍着踩一踩。新娘進入洞房後，揭去紅蓋頭，坐在炕上。這時，新娘在該村的親戚姊妹和一把連子來送小飯。

晚上，新郎新娘喝合婚酒，是最難過的一關。新郎的一把連子和要好的鄉親們吆五喝六地鬧個不停。等鬧婚的人慢慢地吃飽喝足陸續離開，已耗到深夜，疲憊不堪的小兩口才可以入睡。

第二天，新娘由小姑子、嫂子等陪同，攜帶裝有粽子、燒餅的包袱，給新郎全家族的長輩們磕頭，送“盒子”。臨近中午的時候，新娘的父親及其長輩們攜帶重禮到新郎家來“圓飯”，認認家門，會會親家。圓飯席是特别豐盛的，菜肴也比先前的好一些。酒至半酣，端盤子的人端上來一條大鯉魚，這時新郎要給嶽丈和丈人家的長輩們磕頭斟酒。丈人家的長輩們都要拿出賞錢，賞給女婿，十分賣力的廚師也跟着沾光，得到賞錢。窪裡人的講究就是多。坐完席後，雙方家長坐下來全家辯認大小。下午，來圓飯的嶽丈把女兒帶回了娘家，隔兩天才能把姑娘再送到親家。這才結束這樁婚事的程序。

風光旖旎的桓台馬踏湖區的魚龍、夏莊、華溝等村，水上婚俗也傳承年代久遠，約在明朝末年形成，有300多年的曆史。因為湖區河道縱橫交叉，村民居住被隔開，還有部分村民生活在湖區的台田上，沒有道路、橋梁與陸路相連，日常交通工具是船，子女結婚隻能使用船，在這種特殊的生活環境中，船是娶親的唯一工具。新郎娶親一般用五、六隻船，均用彩綢裝飾花轎式樣，新郎、新娘各一隻船，鑼鼓隊、旗手乘一隻引路，夾紅地氈的、提水茶面、打燈籠及陪娶的人分坐剩餘的船隻。鑼鼓隊、旗手船先行，帶水茶面的其次（舊俗講究上轎包子下轎面）這是此船先行的原因，娶親船到女方駐地，在水上放荷燈，登岸放鞭炮，新郎到女方門前要付開門賞，宴罷付賞，披紅戴花，由管家指揮新郎向新娘行跪拜禮。随後，新娘頭罩紅紗，男前女後踏紅氈上船。

攝影/陳鵬

據傳，這種特殊的水上婚俗自清朝開始就已經很普遍了。但幾百年延續下來的舊風俗仍然沒改，形成了湖區人民結婚的一種特有的習俗。随着桓台縣經濟的繁榮發展，社會的文明進步，過去的傳統婚嫁習俗許多已經消失了，取而代之的是新事新辦。過去用花轎擡用馬娶，如今用車載；過去婚嫁大擺宴席，如今出現了旅行結婚、集體婚禮…… (文/鞏本勇)

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!