無論一個人居于什麼樣的位置，能利用當下有限的條件為自己謀取福利，這就是人生最好的智慧。

即便是外界的因素不利于自身發展的時候，也能避開不利的因素，尋找有利的時機，達到一種揚長避短的效果，這就是最好的處事哲學。

一：“有勇無謀”并不利于自我發展

當我們在謀事的時候，總希望外界的因素能給我們提供更好的條件，但有時事與願違，有的時候甚至會産生敵我力量比較懸殊的局面。

在這樣的一種狀态之下，如果一味的逞強，不但達不到自己的目的，還會因此而招緻問題。

我們不妨避開強硬，用緩兵之計避開鋒芒的因素，采用迂回的戰術達到自己的效果。

在生活中不乏有這種性情耿直的人，他們處事偏激，遇事執拗，這樣的人優點是能堅持人生的底線和人格。但是這樣的人也會因為自己的偏激，而總犯一些鑽牛角尖的錯誤。

《菜根譚》說：建功立業者，多虛圓之士；偾事失機者，必執拗之人。

《菜根譚》就說：能夠建功立業的人，都是處事圓滑，而那些總是喪失機會導緻失敗的人，都是因為固執任性，才造就了這樣一個局面。

宋高宗時期，苗傅、劉正彥兩個人發動叛亂。

很多救駕的軍隊不斷的往京城趕來，這個時候朱勝非從中調解，終于說服了苗、劉兩個人投降。

苗、劉歸順之後，皇帝就下诏封他們兩個為淮南兩路制置使，命令他們帶着自己的部隊去赴任。

當時朝廷正在慶幸他們離去，但是苗、劉兩人的同黨張達卻從中作梗，讓他們請求朝廷賜給他們免死鐵券為證。

于是朱勝非回頭要役吏拿筆，假裝批準了他們的要求，朱勝非就對苗劉兩人說：“奏折已經批準了，我命令屬官去考察以往的事例，就會按照先例執行。”

苗兩個人聽了之後非常高興，第二天郎官傅宿有急事禀報，朱勝非急忙讓人請他進來，他就問朱勝飛：“昨天接到您簽發的文書，要給苗劉兩人做鐵券，這是朝廷非常的恩典，用在這種事情上妥當嗎？”

朱勝非接過文書就說：“你們有沒有詳細考察以往的事例。”

很多人就說：“沒有先例可以考察。”

朱勝非又問：“沒有借鑒怎麼按先例執行呢？”

很多大臣就說：“不知道。”

朱勝飛就說：“那這樣的話，可以賜給他們免死鐵券嗎？”

衆位大臣都笑了。

在這一個事件中，朱勝非就是用了緩兵之計，先假裝答應了苗劉兩人的要求，讓他們的帶領部隊盡快的離開京城。

如果在敵我力量十分懸殊的時候，也就是當外在的環境沒有滿足自己必勝的條件時，千萬不可逞強。

有的人喜歡意氣用事，即便是外界條件不利于自己，也會憑着自己的一時之勇來刻意為之，但是這樣的結果，除了能夠顯示你的勇氣之外，對于你的成功并不會起任何作用。

這個時候我們需要用緩兵之計避開鋒芒，才可以達到不一樣的效果。

二：《易經》的避禍法則

在儒家中主張的是“内人外合，從善如流”就是讓我們在内心能夠堅持“道”的原則，但是外在要求是變通，用中庸之道處事随和。

這樣的人關系才能融洽，做事才能夠更加的接近成功。

在《易經》的“師”卦之中有這樣一句話：六四：師左次，無咎。

這句話的意思就是說：六四，軍隊先退下來安營紮寨，沒有危險。

“六四”是屬于陰柔又不在中位，原本是沒有戰勝的可能的，但是陰爻陰位得正，也是處于一個安全地帶的布陣，據守在高點，如果不輕舉妄動就會避免災禍。

這也是告訴我們一個道理：如果說戰場的形式對自己不利，就要采取以退為進的策略，保全自我的實力。

這正是一種以退為進，迂回變通的策略，當外界形勢對自己沒利的時候，我們不要以單純的勇氣去争奪，而是保守自己的實力，在更好的時機占據一個有利位置。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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