描寫諸葛亮的詩句有什麼?鐘振振博士 1950年生，南京人現任南京師範大學教授，博士生導師古文獻整理研究所所長兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學，下面我們就來聊聊關于描寫諸葛亮的詩句有什麼?接下來我們就一起去了解一下吧!

描寫諸葛亮的詩句有什麼

鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

——鐘教授陪您讀古詩詞（59）

八聲甘州

讀諸葛武侯傳

[宋]王質

過隆中。桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風。世若無徐庶，更無龐統，沉了英雄。本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通。〇他日雜耕渭上，忽一星飛堕，萬事成空。使一曹三馬，雲雨動蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛鬥氣常沖。千年後，錦城相吊，遇草堂翁。

王質其人博通經史，曾著《樸論》五十篇，言曆代君臣治亂之事。此詞是他讀《三國志·蜀書·諸葛亮傳》的感受，不妨看作以文學作品形式寫成的一篇《樸論》。

《八聲甘州》起處通常為八言、五言兩句，至五言句末字葉韻。本篇有所新變，破為“三、五、五”三句，且于三言句添葉一韻。

“隆中”，在襄陽（今屬湖北）城西二十裡，諸葛亮曾寓居于此。見《三國志》本傳南朝宋裴松之《注》引（晉習鑿齒）《漢晉春秋》。詞人家在今湖北，可能實曾有過隆中訪諸葛亮故裡的經曆。

“桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風”二句對仗，寫哲人已萎，但見桑柘偎倚在斜陽裡，禾黍顫抖于秋風中。夕陽西下是一日之暮，秋風悲鳴是一歲之暮。由于本篇所歌頌的乃是一位赍志以殁的英雄，故起筆便以這日暮、歲暮之時的蕭瑟景象入詞，渲染悲劇氣氛。

過英雄故裡，人雖不可得而見，其事迹則班班然彪炳于史冊。故以下即轉入正題，追尋諸葛亮一生之出處大節。

“世若無徐庶，更無龐統，沉了英雄”三句，先叙諸葛亮得以登上曆史舞台的契機，言當世若無徐庶輩相為汲引，諸葛亮遂不免被埋沒。

“本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通”四句，則高度概括諸葛亮一生的政治、軍事活動，自“隆中對策”一直寫到“六出祁山”。

諸葛亮傳載劉備親訪諸葛亮，請其出山時，曾詢以天下大計，諸葛亮對曰：今曹操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，不可與其争鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險民附，賢能為用，可以之為援而不可圖。惟有奪取荊、益二州，西和諸戎、南撫夷越等少數民族，外結好于孫權，内修政治。如天下有變，則命一上将率荊州之軍直指宛（今河南南陽）、洛（今洛陽），将軍（謂劉備）親率益州之衆出于秦川，庶幾霸業可成，漢室可興。“東荊西益，觀變取奇功”，這便是諸葛亮本來的戰略計劃。

“赤壁大戰”後，劉備得到了荊州；繼而又揮師入川，從劉璋手裡奪取了益州之地，實現了諸葛亮戰略設想的前半部分，形勢一度對于蜀漢十分有利。可惜由于荊州方面軍的統帥關羽在外交和軍事上一系列的失誤，荊州被孫權襲取，緻使北伐的通道隻剩下川陝一路；而“蜀道之難，難于上青天”，軍糧轉運不及，故劉備死後，諸葛亮屢出祁山伐魏，都勞而無功。“轉盡青天粟，無路能通”，這種局面實為諸葛亮始料之所不及。此二句是對上二句的轉折，行文中省略了“孰知”二字，亦屬詩詞中所特有的“對照省略”，應聯系上文“本計”二字自行補出。

換頭“他日雜耕渭上，忽一星飛堕，萬事成空”三句，寫諸葛亮之死。

此處打破了傳統的過片成法，文義緊接上片，使前後阕粘合為一。

因“轉粟難通”，于是乃有“雜耕渭上”之舉。蜀漢後主建興十二年（234）春，諸葛亮最後一次北伐，據武功五丈原（今陝西岐山縣南）與魏将司馬懿對壘。魏軍堅壁不出，諸葛亮即分兵屯田于渭水之濱，和當地居民雜處而耕，為久駐之計。鑒于他在軍事實踐中摸索出了這一切實可行的做法，北伐開始有了成功的希望。遺憾的是，“将軍一去，大樹飄零”（庾信《哀江南賦》），同年秋，諸葛亮不幸病死于軍中，一切希望都化作了泡影。

以下“使一曹三馬，雲雨動蛟龍”二句，繼而叙述諸葛亮之死所引出的曆史後果。

“一曹三馬”，“曹”當作“槽”。《晉書·宣帝紀》載曹操曾夢三馬同食一槽。自魏齊王曹芳正始以還，司馬懿與二子司馬師、司馬昭相繼執掌魏國軍政大權，誅殺異己，孤立曹氏。至昭子司馬炎時，竟篡魏自立，改國号為“晉”。曹操之夢，果然應驗了。此事雖荒誕不經，但後世屢用為故實。

二句謂諸葛亮一死，再也無人能夠掃平曹魏，複興漢室，遂使司馬氏集團如蛟龍之逢雲雨，順順當當地發展壯大，滅蜀，篡魏，平吳，建立了統一的晉王朝。

然而盡管諸葛亮“出師未捷身先死”（杜甫《蜀相》詩），英雄卻未可以成敗論。建興五年（227），諸葛亮率諸軍北駐漢中，将出師北伐，臨行曾上疏劉禅，反複勸勉他繼承先主劉備的遺志，親賢臣，遠小人，并陳述自己對于蜀漢的忠誠及北取中原、複興漢室的堅定意志。這就是氣沖牛鬥、光照乾坤的《出師表》，寫得忠愛剀切，曆來為愛國的志士仁人所推重。斯人也，有斯文在，可以不朽矣！“看璀璨、出師一表，照乾坤、牛鬥氣常沖”二句，命意在此。

接下來“千年後，錦城相吊，遇草堂翁”三句，即于千百萬敬仰諸葛亮的志士仁人中拈出一位傑出的代表——杜甫，結束全篇。

“安史之亂”爆發後，杜甫曾于唐肅宗上元元年（760）避難入蜀，在成都西郊的浣花溪畔營構草堂，前後居住達三年之久，故以“草堂翁”稱之。他遊成都武侯廟時，飽蘸濃墨，滿懷激情地寫下了吊諸葛亮的著名詩篇《蜀相》：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

千古名相，又得千古詩聖為作此千古絕唱，九泉之下，亦當含笑瞑目了。

本篇在宋詞中雖然算不得上乘，且将諸葛亮與劉備的風雲際會歸結為純粹的曆史偶然性（全靠徐庶等推薦），并過分誇大其“一身系天下安危”的曆史作用（設想如天假斯人以永年，司馬氏集團便不得崛起），猶未能擺脫那一切封建時代知識分子所無法擺脫的曆史唯心主義的“英雄史觀”；但詞筆一絲不懈，叙事井井有序，剪裁史料能做到披沙簡金，提綱挈領，要言不煩，理性的思考與感情的發揮互為表裡，抽象的議論與形象的描繪交相映襯，仍不失為佳作。

尤其值得稱道者，以自己秋日過隆中造訪卧龍故裡起興，以杜甫春日在成都憑吊武侯祠堂作結，時代一宋一唐，季節或秋或春，地點在襄在蜀，人物為我為杜，不無差異，而緬懷諸葛亮其人其事則一也，緬懷其人其事時之心情則一也，首尾呼應，一脈相通。古人傳說，江南茅山有洞穴潛行地下，可直達嶺南羅浮山，王質此詞的章法，就有這樣的妙處。

南宋人吟詩賦詞，屢屢詠及諸葛亮。如陸遊《書憤》詩：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間！”程珌《水調歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》：“三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。”皆是。蓋因當時小朝廷苟且偷安，不思北伐以收複被金人占領的中原之地，遂使愛國的詩人詞人們常常懷念這位曆史上的北伐英雄。對諸葛亮的歌頌，本身就是對那些“忘了中原”的南宋統治集團中人的一種鞭撻。

【附注】

〇諸葛武侯：諸葛亮于蜀後主劉禅時封武鄉侯，死後谥忠武侯，故世稱“諸葛武侯”。

〇柘：桑樹之屬，葉可飼蠶。

〇徐庶：本名福，少時好任俠擊劍，後折節讀書。東漢末客居荊州，與諸葛亮特相善。劉備屯新野（今屬河南），庶見備，甚得器重，因謂劉備：“諸葛孔明者，卧龍也，将軍豈願見之乎？”劉備請徐庶與諸葛亮俱來，徐庶曰：“此人可就見，不可屈緻也。将軍宜枉駕顧之。”于是劉備遂親往訪諸葛亮，凡三往，乃見。事見《三國志·諸葛亮傳》及裴松之《注》引（晉魚豢）《魏略》。

〇龐統：字士元，襄陽人。曾與諸葛亮并為劉備所部軍師中郎将。後從劉備入蜀取西川，中流矢身亡。見《三國志》本傳。按諸葛亮之見用于劉備，與龐統無關；相反，龐統之為劉備所器重，還是由于諸葛亮的說項。除徐庶外，舉薦諸葛亮的另一人是司馬徽。諸葛亮傳裴松之《注》引（晉習鑿齒）《襄陽記》雲，劉備訪世事于司馬徽，司馬徽曰：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”劉備問為誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”詞人舉龐統而不舉司馬徽，當是誤記。

〇東荊西益：東據荊州，西取益州。荊、益二州，皆漢代十三刺史部之一，前者轄境主要為今湖北、湖南，後者轄境主要為今四川。

〇轉盡青天粟：轉，轉運。粟，泛指糧食。

〇忽一星飛堕：傳說諸葛亮之死，夜有星赤色而芒角，自東北流向西南，投入其所居之營帳。見諸葛亮傳裴松之《注》引《晉陽秋》。

〇雲雨動蛟龍：古人以蛟龍為君主或王霸之象征。蛟龍必待雲雨而後動。

〇璀璨：玉石光彩鮮明貌。

〇錦城：蜀地以織錦馳名天下，漢時于成都設錦官管理織錦業，後世因号成都為“錦官城”，簡稱“錦城”。

【作者介紹】

[宋]王質（1127—1189），字景文，号雪山。原籍郓州（今山東東平一帶），後徙興國軍（今湖北陽新一帶）。博通經、史，善作文。宋高宗紹興三十年（1160）進士。孝宗朝，曆任太學正、敕令所删定官、樞密院編修官。他是力主抗金的愛國士大夫，與張孝祥遊，深得器重。抗金名相張浚都督江淮，虞允文宣撫川陝，皆辟請他為幕屬。終因性格鲠直，好發忠言谠論，為小人、宦官所忌憚，遂奉祠隐居，絕意祿仕。著有《雪山集》《詩總聞》《紹陶錄》等。今存詞七十餘首，見《雪山集》。其詞風格清超豪放，是蘇轼、張孝祥一路。

編輯/章雪芳 校對/馮 曉

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