網上有一些關于滿族人的介紹是這麼寫的：滿族人世代居住在北方大草原，他們從來沒見過河，所以也不會治理黃河。但事實是什麼呢?

滿族人不住北方大草原。北方大草原匈奴走了鮮卑來，根本就輪不到滿族人去住。

滿族人也是見過河的。滿族祖居在東北，東北可不是個沒江沒河的地方。黑龍江、松花江、牡丹江、烏蘇裡江、混同江、圖們江……到處都是河。康熙東巡，瞻仰祖地，還寫過不少詩呢。有幾首我覺得寫得挺好的。有一首《松花江放船歌》“松花江，江水清，夜來雨過春濤生，浪水疊錦繡縠明。”這是前四句，後面還有，挺長的詩。還有一首《松花江網魚》這個寫得更早一點，寫得很形像，“松花江水深千尺，捩舵移舟網親擲。溜洄水急流花翻，一手提網任所适。”這也是前四句，後面還有，挺長的詩，比剛才那個還長。

古代東北地區的三個族系：西部的東胡-鮮卑-室韋-契丹-蒙古系；中部的濊貊huì mò-橐tuó離-夫餘-豆莫婁系；東部的肅慎-挹婁-勿吉-靺鞨-女真。滿族是女真後裔，屬于東北三個族系裡最東邊的那個，離着北方大草原遠着呢，他們不放牧，他們農耕漁獵。而且黃河不好治理的原因很複雜，不是見沒見過河的問題。見過大江大河的也不一定就能治理得了黃河。黃河水患在古代從大禹治水一直到清代到現代都存在，清朝治不好也不能讓滿族背鍋。滿族的祖先在商周時期是肅慎，漢代是挹婁，南北朝時期是勿吉，隋唐的時候是黑水靺鞨，遼金時期叫女真。元代在黑龍江設失寶赤萬戶府和合蘭府水達達路，在松花江流域和黑龍江的中下遊設官牧民、随俗而治。元朝把女真人編入戶籍，征收賦稅。女真人還要進貢海東青，最後被逼反了。

明代永樂年間官府派人到黑龍江、烏蘇裡江招撫，海西女真、建州女真、野人女真來依附。這是明代女真人的三大集團。海西女真在明代生活在開原以東以北到松花江的中遊。海西女真分四部：哈達、輝發、烏拉、葉赫。哈達和葉赫應該是黑水靺鞨後裔，居住山地，是熟女真。輝發、烏拉原來住黑龍江邊，是生女真。海西女真後來被努爾哈赤統一了。野人女真以前叫東海女真，在海西女真更東邊的地方居住，從松花江中遊到黑龍江兩岸，一直東到海邊。野人女真也分四部：薩哈連部，居住在牛滿江（布列亞河）到松花江和黑龍江的彙合口。呼爾哈部，居住在呼爾哈河（牡丹江）到松花下遊。瓦爾喀部，居住在烏蘇裡江以東到圖們江地區。庫爾喀部，居住在長白山往東濱海地區。建州女真是從野人女真呼爾哈部遷出來的一支。曾經居住在黑龍江三姓（依蘭）叫火兒阿部。火兒阿就是忽汗，指地名忽汗河。忽汗河就是牡丹江，這是唐朝渤海國的叫法。明朝從三姓遷到甯古塔，又遷到豬婆江（鴨綠江支流渾江），明正統時又遷到遼甯新賓呼蘭哈達附近。後來的事你們都知道了。努爾哈赤以赫圖阿蘭為都城，統了建州女真各部，之後又統了海西女真，也就是扈倫四部。

結尾再提一下滿族的祖先肅慎。以前我寫過關于“肅慎”，肅慎曾經楛矢石砮入貢中原王朝。記得當時有人跟我說，這不叫入貢，這是一種交換，例如一根鉛筆換一塊橡皮。

這個觀點我是不同意的。交換是經濟行為，各取所需，換也行，不換也行。入貢那就是社會行為了，是肅慎人用他們的狩獵工具、武器楛矢石砮作為貢品，向中原王朝表達的态度。楛矢石砮就是桦木杆石镞的箭。肅慎人生活在商周時期，弓箭是他們的工具，也是武器。但這個時候中原王朝是青銅時代，用的是各種青銅武器，博物館裡有太多了。用青銅兵器換楛矢石砮，相當于用汽車換自行車，如果不是社會行為的入貢，而是經濟行為的交換，青銅兵器換楛矢石砮？你能幹嗎？

主要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國霸業》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文裡的西周史》、《晉國霸業》、《夢回春秋》、《春秋人物故事》等。

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