不降在位五十九年，認為兒子孔甲性情乖戾、沉湎酒色、不似人君，于是禅位給弟弟扃，十年後不降去世；八年之後，扃去世；接替王位的是扃的兒子廑。廑在位八年而崩，遺诏孔甲接任王位，夏朝的王位兜兜轉轉還是回到了不降的兒子手中。那我們看看孔甲繼位之後都做了什麼？

孔甲應當是不降最小的兒子，當初不降也想過将王位傳給孔甲。但是孔甲在性格上是有缺陷的，性情乖戾。他喜怒無常、随性而為，做事不合乎情理。這麼說吧，他的做事的風格和當時人的世界觀、價值觀、人生觀在某些方面是是相悖的。當時孔甲應該已經成年，也應在夏朝中央做官員，至于治國能力，乏善可陳。

不降心想，如果自己去世後，孔甲做了夏王，擁有了至高權力，豈不會任意而為？大臣、諸侯豈能不離心離德？這樣的話夏朝的政權怎麼延續？不降深為憂慮。于是，不降想将王位傳于可以安邦治國的弟弟，以延續夏朝國祚，但又深恐死後孔甲作亂奪權。在深思熟慮之後，不降在生前将王位傳于弟弟扃。

扃在位的第十年，不降在都城老丘去世。又過了八年之後，扃去世。

曆史記載：

《竹書紀年》：（不降）五十九年，遜位于後扃。《竹書紀年》：帝扃元年戊戌，帝即位。《竹書紀年》：帝扃十年，帝不降陟。《竹書紀年》：帝扃十八年，陟。堂兄既死，繼承君位

叔父扃去世了，王位由要被認定為太子的堂兄廑接任。廑繼任的第一年，将都城遷到了西河（即今夏都西河遺址，位于河南省安陽市湯陰縣城東菜園鎮南的西河村。）。孔甲也跟随着到了新都。但他的堂兄廑也隻做了八年的王位就去世了，死前遺命孔甲接任王位。

扃、廑父子在位的二十六年中，雖然沒有更大的作為，但也維持了夏朝的穩定發展和影響力，稱得上是守成之君。

堂兄去世了，王位終于落到了孔甲的手中，也将從不降手中交出的權利收回了子孫手中。

帝廑八年，即帝孔甲元年，孔甲登基為夏王，仍以西河為都城。

孔甲

曆史記載：

《竹書紀年》：帝孔甲元年乙巳，帝即位，居西河。《史記·夏本紀》：帝洩崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。《破斧之歌》，始作東音

根據史書記載，孔甲還頗具創作能力，創作有《盤盂銘》三十六篇及詩樂《破斧之歌》。由于迄今為止并沒有發現夏朝有文字傳世，也沒有史書記載這些作品的内容，我們無緣得見。或許孔甲也像後世的陳後主、李後主一般，在音樂、文學方面有着非凡的創造力。

而這首《破斧之歌》，也被後世稱作“東音”。孔甲的堂兄廑在遷都西河之後，因思念故都老丘，也曾作“西音”。這裡的“東、西”，是指迥然不同的音樂風格，東音應是頗具東方特色；西音則頗具西方特色。

《破斧之歌》的原文我們雖無緣得見，但根據史書記載，他的創作緣由是這樣的：話說孔甲在位的第五年，有一次到東陽萯山去打獵，突然之間天就刮起大風，天色晦暗不明。孔甲和随從迷失了方向，走進了一家老百姓的家裡。恰巧這戶人家有孕婦要生産孩子。有人說：“君主到來，這是好日子啊，這個孩子一定大吉大利。”也有人說：“就怕享受不了這個福分啊，這個孩子一定會遭受災難。”孔甲，說：“讓他做我的兒子，誰敢害他？”于是把這個孩子帶回去認作義子撫養。到了孩子長大成人後，有一次風大帳幕掀動，屋椽裂開，斧子掉下來砍斷了他的腳，于是隻好讓這個孩子做守門之官。孔甲歎息：“哎！發生這種災難，難道是是命中注定的嗎！”于是創作出《破斧之歌》。

其實仔細想想，這個孩子的命運不就是孔甲和夏王朝的命運嗎？孩子被斬落一腳，意味着夏王朝将遭遇重創；隻得做守門之官，意味着夏王朝将失其政，為華夏族守得一隅。這樣看來《破斧之歌》已隐隐有亡國之音了。

曆史記載：

《竹書紀年》： 王好事鬼神，肆行淫亂，諸侯化之，夏政始衰。田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來見良日也，之子必大吉。」或又曰：「不勝也，之子必有殃。」孔甲聞之曰：「以為餘一人子，夫誰殃之。」乃取其子以歸。既長，為斧所戕，乃作《破斧之歌》，是為東音。《太平禦覽》引《漢書》：孔甲作《盤盂銘》，三十六篇。 ​《呂氏春秋·季夏紀第六·音初》：夏後氏孔甲田于東陽萯山。天大風，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“後來，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不勝也，之子是必有殃。”後乃取其子以歸，曰：“以為餘子，誰敢殃之？”子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：“嗚呼！有疾，命矣夫！”乃作為“破斧”之歌，實始為東音。孔甲好龍

傳說孔甲在位時期，獲得了兩條龍，一雌一雄。孔甲無法飼養，而一時之間也難以找尋自舜帝起便開始養龍的豢龍氏。當時陶唐氏部落已經衰微，陶唐氏的後人劉累曾經向豢龍氏學習過如何馴養龍。于是劉累以此來侍奉孔甲，稱能夠飼養龍。孔甲十分高興，嘉獎劉累，賜他為禦龍氏，并廢豕韋氏，将豕韋氏的封地封給劉累。後來，其中的一條雌龍死了，劉累偷偷地将龍剁成肉醬，進獻給孔甲吃。孔甲吃後竟覺得十分美味，可能覺得不過瘾，于是派人再向劉累要龍肉吃。劉累十分害怕，于是遷移到魯縣（今河南魯山）居住。後來的範姓就是劉累的後代。

孔甲和龍

我們現在看來，孔甲所獲的龍應該是在當時還未滅絕的恐龍遺種或者大型的鳄魚。但既然當時有專門的貴族來飼養龍，說明在當時已經形成了一種共同的文化認同：龍是神物，是天上的祥瑞，可以保佑風調雨順、國泰民安，得龍者是真龍天子有道明君。而孔甲為自己口舌之欲而食龍肉，就是以自己的異端行為挑戰天下人的共識。所以，在人們心中，他已然是一個無道昏君。

曆史記載：

《左傳·昭公二十九年》：（蔡墨）對曰：“………及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後飨之，既而使求之。懼而遷于魯縣，範氏其後也。《史記·夏本紀》：天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰禦龍氏，龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。好鬼神，行淫亂，孔甲亂夏

根據史書記載，孔甲在位的九年間，開始信奉、祭祀鬼神；更是肆意行淫亂之事，沉湎于酒色歌舞，是一個十足的昏君。

如此一來，臣民離心離德，各諸侯國、各部落首領紛紛叛離夏朝的統治，夏朝國勢由孔甲開始走向衰落，并且逐漸走向崩潰滅亡。

帝孔甲九年，孔甲去世。其子臯繼位。

曆史記載：

《史記·夏本紀》：帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏後氏德衰，諸侯畔之。《史記·夏本紀》：孔甲崩，子帝臯立。《竹書紀年》：孔甲九年，陟。《竹書紀年》： 王好事鬼神，肆行淫亂，諸侯化之，夏政始衰。衛彪傒：孔甲亂夏，四世而隕。司馬貞《史記索隐》：降于孔甲，擾龍乖性。

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