石破天武功達到臻化境界?“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這兩句“詩文”相信自诩武俠迷的人都不會陌生，盡管金庸筆下的這十四部作品的确都算得上是上乘之作，但多數人其實并未通讀他們，知名度最高的自然還是《天龍八部》、射雕三部曲、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》這幾部作品，餘下的幾部作品則不似這幾部火爆，下面我們就來聊聊關于石破天武功達到臻化境界?接下來我們就一起去了解一下吧!

石破天武功達到臻化境界

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這兩句“詩文”相信自诩武俠迷的人都不會陌生，盡管金庸筆下的這十四部作品的确都算得上是上乘之作，但多數人其實并未通讀他們，知名度最高的自然還是《天龍八部》、射雕三部曲、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》這幾部作品，餘下的幾部作品則不似這幾部火爆。

（石破天劇照）

也正因為如此，大部分人對于其他作品中的武林高手其實不甚了解，比如《俠客行》一書讀的人并不多，大部分人對書中角色也隻是一知半解而已，但在談及“金庸筆下最強者”之類的話題時總會有人提名石破天，甚至有一部分人更是直言“狗哥一個修仙的，與習武的人比什麼”，其實狗哥雖強，卻遠未達修仙境界，拿那虛竹對比就很明顯。

一、俠客行的世界，一山還有一山高

狗哥強嗎？毋庸置疑，他是站上了《俠客行》時代武林之巅的人，不過要了解他的實力，不如從書中其他角色下手。

那些各大門派的小魚小蝦就不論了，就從青城派掌門旭山道長說，青城派在金庸武俠體系中總是扮演着醜角，不過旭山道長的實力可一點不弱，光是那徒手熔銅牌之舉就鮮有人能做到，書中是用“震爍當時的獨步内功”來形容他的境界，可那又如何，少年時期的張三李四便能四掌将他打死。

（張三、李四劇照）

賞善罰惡在中原地區的确是難逢敵手的，武林群雄皆視他們為索命的使者，然而上了俠客島，他們卻隻是平平無奇的存在罷了。

比如書中有這麼一段描述：“隻見那兩個分送銅牌的賞善罰惡使者也雜在衆弟子之中，張三穿黃，排在右首第十一，李四穿青，排在左荇第十三，在他二人身後，又各有二十餘人。衆人不由得都倒抽了一口涼氣。張三、李四二人的武功，大家都曾親眼見過，哪知他二人尚有這許多同門兄弟，想來各同門的功夫和他們也均在伯仲之間。”

島上如張三李四之人還有六七十個，足見俠客島勢力之強，不過這些弟子再強也強不過龍木二位島主，那二人硬生生在少林寺前堵了七天七夜，哪怕這個時代沒有掃地僧那般強者，少林也不容小觑，可他們就是趕不走這二位島主。

（龍木島主劇照）

而故事鋪墊了這麼多，最後也隻是為擡高石破天，就連龍木二位島主也被他生生耗死。

所以毋庸置疑，狗哥很強。

二、逍遙派傳人，随心所欲的境界

而虛竹又是何等人物，首先金庸在新修版中是讓虛竹傳下丐幫神功，等于說後期的虛竹不僅擁有逍遙三老的内力，還有了逍遙派各路神功，再加上蕭峰傳授的降龍十八掌和打狗棒法，賬面實力已然無解。

不過筆者交代這一設定并非是為證明虛竹的強大，而是要點明一個事實，那就是《天龍八部》與“射雕三部曲”的世界觀是統一的，因為後來洪七公能夠學到降龍十八掌，正是得益于虛竹将這掌法傳給了一位丐幫少年英雄。

（段譽、虛竹劇照）

而《俠客行》一書中又提到了武當派張三豐的存在，所以甭管舊版中設定是怎樣，新修版中，俠客行與其他作品也是處于同一世界觀裡的。

同一個作者，同一個武俠世界觀，如果兩位高手獲得了同樣的評價，便能證明他們實力是處于同一水準的。

《天龍八部》末尾的宋遼大戰中，虛竹與義弟段譽飛身擒拿遼帝耶律洪基，書中便有這麼一段描述：“這時虛竹既得天山童姥的真傳，又練了靈鹫宮石壁上武學的秘奧，武功之高，實已到了随心所欲、無往而不利的地步。”

虛竹的境界便是随心所欲，那麼被讀者捧上神壇的狗哥石破天又是何水準？

三、太玄神功，第二十三句中的奧秘

在練成太玄經之前，石破天已然算得上是絕頂高手，但達到虛竹所觸及的“随心所欲”的境界可沒那麼容易，石破天也是在接觸了《太玄經》，并且修煉完第二十三句詩文之後才達到這一境界。

原著道：“他更不思索，石壁上的圖譜一幅幅在腦海中自然湧出，自‘銀鞍照白馬’直到第二十三句‘誰能書閣下’，一氣呵成地使了出來，其時劍法、掌法、内功、輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍……他随手揮舞，已是不按次序，但覺不論是‘将炙啖朱亥’也好，是‘脫劍膝前橫’也好，皆能随心所欲，既不必存想内息，亦不須記憶招數，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。”

何為“随心所欲”的境界？其實不難理解，就是畢生所學能夠手到擒來，出手不拘泥一招一式，讓敵防不勝防，很明顯，在将《太玄經》修煉到第二十三句之後，狗哥才達到了與虛竹同等的境界。

還是那句話，狗哥雖強，卻并非修仙之人，金庸先生寫的也從來都是武俠故事。

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