萬壽山五莊觀，原本是可以讓唐僧提前增加修為和功力的一次最佳機會。可唐僧師徒弄巧成拙，導緻後續一系列的事情發生。

江湖人情世故，人情世故也是江湖。既是人情世故，就少不了禮尚往來。

500年前，如來佛祖組織召開的一次盂蘭盆法會上，特地邀請到了一位道教的大佬——鎮元大仙。

鎮元大仙為何能夠進入佛系的特邀名單，應該有以下幾點原因：一是西天如來佛祖的大雷寺，與鎮元大仙的萬壽山五莊觀，同屬西牛賀洲地盤；二是鎮元大仙隻敬天和地，是三界中有名的地仙之祖；三是鎮元大仙在三界中，輩分較高，有着特别龐大的神仙人脈資源，與三清四禦、五方五老都是同等級别的神仙；五是萬壽山五莊觀是唐僧取經團隊，必經之路……

種種因素的交叉存在，天庭、佛、道三方力量的競争與共容，使得佛系的團隊領導，對鎮元大仙格外地重視。

也正是在這一次的盂蘭盆法會上，鎮元大仙與如來佛祖的得意二弟子——金蟬子相互認識，并在法會上進一步加深了印象。

盂蘭盆法會中的尊神大仙中，鎮元大仙之所以對金蟬子印象突出，是因為金蟬子曾親自向鎮元大仙敬獻了茶，這讓鎮元子特别地感動，過去500年後，仍然視其為故人！

莊子老人家說：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已！轉眼三界過去了500年，這期間，當初向鎮元子獻茶的金蟬子也經曆過9次投胎轉世，最後都不幸死于流沙河畔，成了沙僧的口腹之餐。

直到如來佛祖和觀音菩薩調整了工作思路和取經攻略，啟用了鎮壓在五行山下五百年之久的齊天大聖孫悟空，又吸納進了代表天庭、道系力量的卷簾大将和天蓬元帥，這才平平安安渡過了流沙河。

唐僧師徒一路向西，進入了萬壽山五莊觀，鎮元大仙事先已經預料到取經團隊的到來。可事不湊巧，他得前往上清天彌羅宮，參加元始天尊的混元道果講法大會，無緣與唐僧相見。

于是，鎮元大仙臨行前，特别安排了清風、明月兩位仙童，待唐僧到來之後，打下兩枚人參果給他吃，權表舊日之情。

鎮元大仙的安排可謂考慮周到，但他沒有想到，當人參仙果端到唐僧面前時，唐僧卻萬萬不敢接受，更不敢吃下去。

人參仙果萬年才成熟一次，為何唐僧不敢吃？

“唐師父，我五莊觀土僻山荒，無物可奉，土儀素果二枚，權為解渴！”

四大名著《西遊記》原著第24回，“萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參”一章節中談到：唐僧看到人參果，吓得戰戰兢兢，退後三尺。

然後道出了令人吃驚的一番話：如今的年成也算是五谷豐登，為何你這觀裡如此荒廢缺糧，倒要吃人，這是個三朝未滿的孩童，如何與我解渴？

仙童明月繼續解釋道：老師，此物叫人參果，實是樹上結的，吃一個不妨。

唐僧卻是不信，責怪仙童道：胡說！胡說！亂談！亂談！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下，未及三日，怎麼就把他拿來當果子吃，樹上又怎會結出人來？

唐僧執意不吃人參果，清風明月二位仙童，又擔心仙果久放不得，便回到房中，一人盡情吃了一個。

俗話說：無巧不成書，無緣不相逢！仙童向唐僧獻果、吃果的過程，恰好被貪吃的豬八戒撞見，這才又引發了孫悟空盜人參果、推翻人參果樹的事件！

網絡中，有讀者留言提問：明明就是人參仙果，為何唐僧看到的卻是嬰兒孩童？

結合《西遊記》原著和民間神話故事傳說，今天，我們就來談談這個話題，供大家交流探讨。

人參果的名字，帶有“人”和“參”字。

李時珍的《本草綱目》草部山草類，對人參有過詳細的解釋，将人參稱為神草、黃參、地土精、地精、還丹等。

人參的根像人形，有神性，不能見風，又叫孩兒參，營養價值較高。

西遊神話中的人參果，因為其可使人長生不老的價值，及其長得像孩子，所以才稱作人參果。

肉眼凡胎的唐僧，第一次見得逼真的人參果，就誤以為是孩童了！

唐僧初次見到人參果誤以為是孩子，那麼火眼金睛的孫悟空又看人參果像什麼呢？

西遊記原著中，孫悟空第一次來到五莊觀人參果園，在這個人間第一仙景裡，他看到一棵高達千尺，根有七八丈圍圓的人參果樹。

走近樹下，孫悟空看到樹枝頭上長着的人參果，真個像孩兒一樣，風吹過來時，手腳亂動，點頭晃腦。

孫悟空上天入地，看管過蟠桃園，也攪撓過王母娘娘的蟠桃宴會，見多識廣。看到人參果時，也是歡喜不已，暗自贊歎，連連感歎：好東西呀！果然罕見！果然罕見！

人參果長得太像個孩子，所以出家為僧、慈悲為懷的大德高僧——唐玄奘才誤将人參仙果看成了孩子，不敢享用。

當時在場的仙童清風，卻是心知肚明，暗笑唐僧有眼不識泰山，暗暗地發出感歎：這和尚在那口舌場中，是非海裡，弄得肉眼胎凡，不識我仙家異寶！

開卷有益，原創不易。

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