王維詩中的禅趣美?王維 王維，唐朝著名詩人字摩诘，号摩诘居士，名和字均取自于《維摩诘經》中的維摩诘居士，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，存詩多達400餘首蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩”，我來為大家講解一下關于王維詩中的禅趣美?跟着小編一起來看一看吧!

王維詩中的禅趣美

王維

王維，唐朝著名詩人。字摩诘，号摩诘居士，名和字均取自于《維摩诘經》中的維摩诘居士，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，存詩多達400餘首。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”

王維的詩受佛教影響是非常顯著的，可以說是“俯首即拾，觸目菩提。” 早在生前，王維就得到“當代詩匠，又精禅理”的贊譽。後來，更得到“詩佛”的稱号。” 此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

以下就摘選了十首王維的“佛性詩詞”，雖看似無大喜，無大悲，淡淡的，但卻像一泓清泉，流進無數人心底。

1、終南别業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

生活本就該如此閑适，擁有超然物外的風采，平淡而含蓄，悠然自得，真真是充滿情趣。當我們在每一個絕望的時刻，一想到那句“行到水窮處，坐看雲起時”，心中都會擁有平靜的力量。

2、鹿柴（zhài）

空山不見人，但聞人語響。

返景（yǐng）入深林，複照青苔上。

空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。覺時有來有卻無，這不就是物我相對的境界麼？

3、辛夷塢

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

花盛開得爛漫，凋謝得灑脫，既沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀。世間事可不就是這般，得于自然，後又歸于自然。 一切都是寂靜空靈的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，讀來生死兩忘，萬念皆寂。

4、竹裡館

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

幽靜閑遠，仿佛心境與自然的景緻全部融為一體了。物我兩忘，或是物我相長，都堪稱優美高雅的意境。

5、鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

用心神去細聽花落鳥鳴的天籁，内心甯靜淡泊，但又富于幽雅情緻。靜到極處的自然才會有聲有色，生意盎然。

6、山居秋瞑

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

随意春芳歇，王孫自可留。

群芳已謝，卻有青松如蓋。明快舒朗、清新鮮潔的環境，正是歸隐山林、寄情山水的向往！

7、木蘭柴

秋山欽餘照，飛鳥逐前侶。

彩翠時分明，夕岚無處所。

夕照中的飛鳥、山岚和彩翠的明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色。原來，明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色，皆是刹那生滅、無常無我、虛幻不實的深深禅意。

8、送别

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸卧南山陲。

但去莫複問，白雲無盡時。

隻管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。那塵世的功名利祿總是有盡頭的，隻有山中的白雲才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。

9、紅牡丹

綠豔閑且靜，紅衣淺複深。

花心愁欲斷，春色豈知心。

花兒也有情感，也有愁。在美好的春天裡，雖占盡了春情。然而春天不能永駐，誰也無法挽留，春天一去，它就會調零衰敗，漸漸枯萎。因此，人們隻知道欣賞春色，而不知道花兒的一片愁心。

10、酌酒與裴迪

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。

草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。

世事浮雲何足問，不如高卧且加餐。

“君”字實為障眼法，骨子裡卻是胸中郁積憤懑，需與摯友借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣，才生出“世事浮雲過眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。”世事就像浮雲一樣，來去匆匆，自己把持身體頤養天年才是此時最佳之選。

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