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生、旦、淨、醜是京劇的四大行當。當然還有一個“末”，隻是現在提及甚少。

1、生行

生行是扮演男性角色的行當，在京劇中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除紅生和勾臉武生以外，生行一般都是素臉，内行術語稱為“俊扮”，即扮相都是潔淨俊美的。

①老生又稱“須生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正義感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）為主。按照表演藝術特點的不同，老生又分為安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又稱“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、書生一類人物，以唱功為主，在舞台上安詳穩重，動作較少，故稱“安工”，如《上天台》中的漢光武帝劉秀、《捉放曹》中的陳宮等。衰派老生，又稱“做功老生”。“做工老生”，大都扮演衰老或精神狀态衰頹的人物，以做功為主，故稱“衰派”，如《四進士》中的宋土傑、《賣馬》中的秦瓊、《坐樓殺惜》中的宋江等。靠把老生，大都扮演武将一類的人物，由于紮靠（戴盔披甲）、使用刀槍把子（劇中人使用的兵器）而得名，加《定軍山》中的老将黃忠、《戰太平》中的花雲、《鎮潭州》中的嶽飛等。無論是哪類老生，都是以唱為主，全用本嗓。安工老生要唱的悠揚婉轉，衰派老生要唱的悲憤頹唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。另外，京劇史上有一些老生演員，文戲、武戲都擅長，唱功戲、做功戲、靠把戲都能演，後來就把這種戲路寬的老生演員稱為“文武老生”，如程長庚、譚鑫培等。

2．旦行

京劇旦行扮演各種不同年齡、性格、身分的女性角色。旦行又分為正旦、花旦、花衫、刀馬旦、武旦、老旦等專行。

①正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小．行動比較穩重。念韻白，唱功繁重。如《三擊掌》中的王寶钏、《二進宮》中的李豔妃、《桑園會》中的羅敷女等。

②花旦大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、褲子、裙子、襖；有時穿長衣裳，也繡着色彩豔麗的花樣。人物性格大都活潑開朗，動作敏捷伶俐。表演以做功、說白為主，說白主要是京白，韻白較少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《烏龍院》中的閻惜姣等。

③刀馬旦大都扮演擅長武藝的青壯年婦女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、擲、踢、接、武器的特技表演），較重唱、做和舞蹈。如《戰金山》中的梁紅玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

④武旦扮演擅長武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦與刀馬旦的區别，過去主要有二點，一是武旦踩跷，刀馬旦不踩跷；二是武旦有“打出手”，刀馬旦無此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦贊》中的楊排風、《武松打店》中的孫二娘等。

⑤花衫是本世紀20年代以後，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術，充實藝術表現能力，他把青衣沉靜端莊的風格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架等融為一爐，創作出一種唱、念、做、打并重的旦角行當，人們把它命名為花衫（花旦和青衫的結合）。京劇四大名旦所編演的新劇目，大都屬于花衫範疇，每個新戲都力求在唱、念、做、打各方面滿足觀衆的觀賞要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等。花衫戲中還有一種旗裝旦，穿清朝旗人的衣飾，梳旗頭，腳下穿花盆底鞋，說京白。旗裝旦所表演的人物并不限于清朝婦女，哪一個朝代的都有，加《蘇武牧羊》中的胡阿雲（漢代）、《四郎探母》中的鐵鏡公主（宋代）等。

⑥老旦專門扮演老年婦女角色的行當。扮相、身段、台步都與青衣不同，主要突出老年人的特點。演唱用本噪，唱腔與老生接近，但具有女性婉轉迂回的韻味。如《楊門女将》中的佘太君、《嶽母刺字》中的嶽母、《鈎金龜》中的康氏等。

3．淨行

淨，又稱“花臉”、“花面”。主要扮演在性格，品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜，演唱時運用寬音和假音，表演動作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢。淨行分為正淨、副淨和武淨三類。

①正淨俗稱“大花臉”。因以唱功為主，又稱“唱功花臉”。《二進宮》中的徐延昭是典型的唱功花臉，因他手執銅錘，所以，“銅錘花臉”又成為唱功花臉的代名詞。在衆多的包公戲中，唱功也很繁重，因包公是勾畫黑色臉譜的代表人物，所以，“黑頭”也成為唱功花臉的代稱。正淨扮演的人物多是性格剛正的正面角色，如《二進宮》中的徐延昭、《鍘美案》中的包拯、《趙氏孤兒》中的魏绛等。

②副淨俗稱“二花臉”。因以工架、念白、表演做功為主，故又稱“架子花臉”、“架子花”。架子花也需要有唱功基礎；許多架子花的劇目是工架與唱功并重，如《連環套》中的窦爾墩。所以，架子花臉演員，既要有精湛的武功，又要善于表演、念白，還要有唱功。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如張飛、盂良、焦贊、牛臯、李逵、窦爾墩、曹操等。另外，近似于醜角的表演風格，并且勾畫臉譜的二花臉，也屬于副淨範疇，如《算糧》中的魏虎、《法門寺》中的劉彪等。

③武淨俗稱“武花臉”、“武二花”。因表演時以跌撲摔打為主，又稱“摔打花臉”。由于武淨的部分角色現已由武生扮演，所以武淨戲的範圍日益縮小。武淨角色如《白水灘》中的青面虎、《挑滑車》中的黑風利等。

4．醜行

醜行，俗稱“小花臉”。因化妝時在鼻梁上抹一小塊白粉，故而以“醜”為名。又因和淨行的大花臉、二花臉并列，又稱“三花臉”。醜行的“醜”是指扮相不俊美，并非專指品質上的醜惡。醜行扮演的角色既有陰險狡詐的人物，也有正直善良的形象。醜行分為文醜、武醜兩種。

①文醜京劇中的各類诙諧人物均由文醜扮演。文醜分為方巾醜、袍帶醜、茶衣醜、巾子醜、彩旦等。方巾醜主要扮演頭戴方巾的文人，包括儒生、書吏、謀士、塾師等各種身分職業，如《群英會》中的蔣幹、《烏龍院》中的張文遠等。袍帶醜扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《審頭刺湯》中的湯勤、《棋盤山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龍等。茶衣醜扮演各種行業的下層勞動人民，因身穿短藍布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子醜介乎于方巾醜和茶衣醜之間，表演風格比茶衣醜略微嚴謹一些，如《連升店》中的店主東、《女起解》中的崇公道等。彩旦，又稱“醜婆子”，是由醜行扮演的婦女，如《拾玉镯》中的劉媽媽等。

②武醜俗稱“開口跳”，扮演擅長武藝、性格機警、語言幽默的男性人物。武醜既注重翻跳武技，也講究口齒清楚有力。如《三岔口》中的劉利華、《三盜九龍杯》中的楊香武、《雁翎甲》中的時遷等。

5、末行

在京劇形成之初，舞台上确實有末這一行，而且由專攻末行的演員來出演，不能由生行演員兼演。京昆十三絕中的張勝奎就是末行的傑出代表，他在那張畫像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因為末與衰派老生非常相近，而且後來一些擅于演老生的演員兼演末戲，一些演末的演員兼演生行戲，二者的界限被打破，末就并入了生行。

末行與生行表現手法不同，化妝方式也不同，直觀上來看，最大的區别是髯口上，生行是戴“三”，其餘的都算末行。現在舞台上還有末的痕迹可見，比如《四進士》的宋世傑，戴白滿，這就是原來末行的戲。馬派《龍鳳呈祥》的魯肅，戴二濤，也是末行的遺風。但是現在已經不單把末再拿出來了。

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