來源：人民網-人民日報海外版

“四方上下曰宇，古往今來曰宙。”時間從來不是一條簡單的直線，它是一條多彩多姿的生命長河。中國人在生生不息的過程中，創造了豐富的文化，燦爛的文明，這其中就有與時間密切相關的中華傳統節日文化。

說到傳統節日文化，我們需要解釋一個字：年。

年，甲骨文寫法如圖①。上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人舉着它慶賀或祭祀。遠古時期，農業生産水平落後，一年隻收一季莊稼，禾谷成熟的一個輪回的時間長度，就是一年。

傳統節日的确定，大都與農業生産有關，是農業生産輪回中的一個節點。在這個節點上，人們進行慶祝或祭祀，表達崇拜、感恩、祈福，以安排農業生産，由此形成了節日和節日文化。春節就是如此。

按照夏曆(農曆)，正月初一就是春節，古稱“元旦”。元者，始也；旦者，晨也。元旦就是新年的第一個早晨。

春節已有四五千年的曆史，一般認為其産生的源頭為上古的蠟祭，祭祀天神、地神、風神、雨神、山神、水神和家族祖先等。

春是會意兼形聲字。甲骨文字寫法如圖②，從日從屯，整體像一顆草木的幼苗，在溫暖陽光的照耀下破土而出。春的本義就是草木初生的季節。草木的生命力，讓春在中國人的心中總是充滿溫暖和希望。一年四季，春夏秋冬，春不是一個簡單輪回的開始，它是一個新的起點。朱自清先生說：“剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”

另一個與春節離不開的字是“家”。家是會意字，從宀從豕。古文字寫法如圖③，上面是房子的形狀，也是今天的部首“寶蓋頭”，裡面是一頭胖胖的小豬。

“家”的造字與古人的生活有關。遠古時期，人類還不會建造房子，他們隻好找一個山洞或者地穴來居住。山洞或者地穴在古文字中的字形就是我們今天說的“寶蓋頭”。那時候，雖然種糧食，但糧食收得極少，為了穩定下來居住，需要尋找糧食以外的食物，這就有了對動物的馴養。最早被人類馴化的動物就有豬。人有了安居的可能，于是家裡養豬就變成了人穩定居住的标志。

家是人最初安居的溫暖記憶。春節回家，亦是一個蘊含深刻文化意味的話題。它将節日與人、人與家、古與今緊緊地連接在一起，并深深根植于炎黃子孫的骨髓之中，塑造了中國人的鄉土觀、親情觀、生命觀。

在春節，說到人與人之間的關系，大家還會想到拜年。拜，會意字，甲骨文寫法如圖④。本義當為拔起禾麥奉獻給神祖。後引申為行禮的通稱。

逢年過節，挨家挨戶給街坊鄰居的長輩拜年，在我們孔孟之鄉非常盛行。孟子說：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”鄉裡鄉親，共同生活在同一片土地，定當互幫互助，友愛和睦。記得小時候，每當大年初一早晨，我就會跟在哥哥後面，挨家挨戶地給街坊鄰居的長輩拜年。這樣的記憶很溫馨。

中華民族有幾千年曆史，在時間的長河中形成了許多禮俗，這些禮俗很有價值，值得我們去繼承和弘揚。

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