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商務印書館2022年10月新書發布會

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10月8日 晚7:30

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哪些新書入選了10月十大好書

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1.日新文庫 第一輯

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《越在外服：殷商西周時期的邦伯研究》

王坤鵬 著

城邦，是人類社會最早的政治單位。邦伯，城邦的首領，是形塑中國早期文明與國家形态的基幹力量。

中國早期文明的發展曆程，大緻是從氏族到邦國，在龍山時代末期，形成了萬“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均經曆了“由伯而王”的發展曆程。春秋戰國時期，“伯”被整合進五等爵制，對後世影響深遠。

本書研究了“邦伯”這一政治及社會組織在殷商西周時期的發展，探讨了處于早期國家“外服”區域的邦伯被納入中心王朝的過程，這也是早期國家統治區域不斷開辟以及政治體制随之演變的過程。

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《中國内陸資本主義與山西票号：1720—1910年間的銀行、國家與家庭》

王路曼 著

晉商與票号一直被視為中國近代金融史的傳奇，他們曾經掌握清朝金融命脈，但卻在曆史巨變之中倏忽而逝。票号因何而起，又因何而敗？在中國近代艱難的現代化轉型中，傳統的票号是否無可避免地要被現代銀行取代？

本書英文版是英語學界首部全面研究清代山西票号的著作，力圖超越長久以來西方學界抱持的刻闆印象：“封閉的内陸”“帝制中國沒有内生性資本主義”“傳統金融機構不可避免地被現代銀行替代”。

作者利用大量一手材料，細緻地刻畫了山西票号的興衰曆史和它所身處的内外制度環境，摒棄了單一經濟視角，考察了票号所具有的家庭、經濟、文化複合性的多重面向，為我們思考近代中國社會打開了新思路。

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《張力與典範：慧皎<高僧傳>書寫研究》

劉學軍 著

慧皎《高僧傳》作為現存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫， 更開創了佛教史傳的曆史，為曆代僧傳書寫的典範。

錢穆先生曾言：《高僧傳》“在宗教裡邊加進了中國文化傳統中的人文曆史觀點”。

本書借鑒這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分别從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探讨了中古僧傳書寫的系統性特征，如經錄與僧傳間的關系為何？“傳 論 贊”文體組合模式形成的原因何在？曆史、宗教和文學三個維度是如何架構高僧事迹書寫的？異域與中土、僧制與王權、學術與政治、時代潮流與個體命運等富于張力的因素是如何塑造僧傳文本面貌的？

本書力圖從整體上揭示中古僧傳書寫中的諸種張力現象，及其與《高僧傳》典範地位之間的關系，進而從一個全新角度來诠釋和思考“佛教中國化”的命題。

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《德勒茲的哲學劇場》

李科林 著

德勒茲曾說，哲學就是概念的創造，戲劇就是真實的運動，因此他以劇場的方式賦予理論以人格化的屬性，讓每位哲學家都成為思想類型的表演者，讓他們在對話和獨白中顯現出思想的核心。但劇場最終的主角是德勒茲本人，《德勒茲的哲學劇場》一書以德勒茲的哲學思想為讨論對象，通過德勒茲和不同的哲學理論的對話，展示其對哲學基礎理論的研究和批判。

在本書中，笛卡爾的“我思”、康德的“先驗”、黑格爾的“絕對精神”與海德格爾的“去蔽”成了“以自我奠定世界的哲人”“立法者”“在辯證對立中不能停歇的思考者”與“通向林中澄明之境的獨行者”，他們與德勒茲的思想肖像同台演繹，展示作為生活方式的哲學思想。作者以主體、時間與欲望為三大主題，逐步接近德勒茲的思想核心，将他的思想作為一幕幕戲劇呈現給讀者。

《事象與事境：中國古典詩歌叙事傳統研究》

周劍之 著

叙事作為一種基本的文學功能和文學表現手法，在中國古典詩歌發展曆程中擁有不可或缺的地位。本書嘗試探尋古典詩歌叙事闡釋的有效方式，從古典詩學傳統及創作實際出發，拈出“事象”“事境”兩個關鍵概念，作為探究立足點。以此為基礎，選取叙事鮮明的詩歌類型及有代表性的詩人詩作，考察叙事形态， 梳理叙事脈絡，分析叙事細節，深入詩歌叙事獨具魅力的藝術世界。

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《義的譜系：中國古代的正義與公共傳統》

陳喬見 著

中國具有悠久的重“義”傳統，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數的價值觀念。本書從觀念史和譜系學的進路，系統而深入地梳理中國傳統“義”觀念的多重内涵及其衍化，揭示自西周到清末民初幾個重要曆史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，重點闡釋一些精英思想家的“義”論及其理論貢獻，兼及民間社會種種“義士”的行為特征與道德精神，由此呈現中國古代的正義與公共傳統。

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2. 《生肖日曆：2023玉兔躍春》

薛曉源 主編

胡運彪 編寫

是日曆，但不止于日曆，既有日曆記事的實用性，也可作為可賞可藏的藝術藏品。

兔年生肖日曆，以東西方藝術繪畫作品為主，輔之以相關的博物學繪畫、兔形器物等素材，并配以簡明的文字介紹而輯成。這本日曆兼具博物學、曆史、藝術和文化等諸多元素，充分挖掘各領域内與兔子有關的圖像素材，希望能夠為讀者帶來更加賞心悅目的生肖文化知識。

3.《中國節日》

蔡伏青 主編

什麼是節日？節日是怎麼來的？我們怎樣過節？為什麼要那樣過節？

本書将文字與視頻結合在一起，多角度展現中國傳統節日的文化内涵與魅力，再現節日氛圍，提煉、傳播中國傳統節日的文化價值，挖掘中國傳統節日文化的獨特魅力……

蔡伏青 主編

4.《我知道的楊振甯》

葛墨林 口述并審定

金鑫 整理

著名物理學家、中科院院士葛墨林從20世紀70年代末結識楊振甯先生，80年代多次赴美跟随楊先生開展研究，後來在楊先生的直接領導下參與南開大學數學所理論物理研究室的創建和教學科研，在楊先生創建清華大學高等研究中心初期又作為兼職教授短期參與教研工作。

葛墨林院士與楊振甯先生合作了近半個世紀，亦師亦友，建立了深厚的情誼。在本書中，葛墨林院士以真摯動人的感情，回憶了楊振甯先生在開展物理學研究、支持祖國教育科技發展、維護祖國名譽尊嚴、關心提攜後輩學人等方面做出的傑出貢獻。

5.《中國風骨：啟功談書論畫》

啟功 著

書畫藝術是我們的國之精粹，亦展現文人風骨。

啟功先生既是教育家、學識淵博的國學大師，也是獨步當代的大書法家、繼承了中國文人畫優良傳統的畫家，堪稱詩書畫三絕。他将學術與藝術相貫通，将傳統文化的深厚素養與敏銳準确的藝術鑒賞眼光完美結合，成為古書畫鑒定的通人。

本書既有古書畫鑒定方面令人心折贊歎的精深研究、獨到見解，也有對整個書法史的深入解析、透辟之論，其《論書絕句》及口釋就是一部簡明的中國書法史綱要。同時還有懷念吳鏡汀、溥心畬、齊白石、李叔同、台靜農、趙樸初先生的文字，樸實平淡之中勾勒出一代大師的風範，仁者永懷無盡意，令人無限向往。

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6.孟德斯鸠文集(1-4卷)

第1卷《論法的精神》上冊

[法]孟德斯鸠 著

許明龍 譯

《孟德斯鸠文集》第一卷收錄《論法的精神》上冊，本書是18世紀上半葉傑出的啟蒙思想家，近代資産階級政治與法理學思想體系的主要奠基人，近代曆史學派的創始人之一孟德斯鸠的最主要著作。被稱為"是亞裡士多德以後第一本綜合性的政治學著作；是到他的時代為止的最進步的政治理論書"……

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第2卷《論法的精神》下冊

[法]孟德斯鸠 著

許明龍 譯

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第3卷《波斯人信劄》《羅馬盛衰原因論》

[法]孟德斯鸠 著

許明龍 譯

《波斯人信劄》（1721）是法國啟蒙運動思想家孟德斯鸠的第一部、也是唯一的一部小說。本書一出版便取得巨大的成功：當年就出了四版，印刷十來次，還有若幹僞版，并立即被譯成歐洲各國文字。孟德斯鸠靠着這部處女作，從一個外省法官，跻身巴黎上流社會，出入著名沙龍，于38歲就摘取了法蘭西學士院院士的桂冠，得到了法國知識分子夢寐以求的榮譽，這一切應歸功于該書的美學價值和認識價值。

《羅馬盛衰原因論》是孟德斯鸠的重要著作之一，在這本中他第一次概略地闡述了自己的社會理論，按照孟德斯鸠的曆史編纂學的觀點，古羅馬的興起和衰亡是由它的政治制度的優劣和居民風俗的善惡決定的，孟德斯鸠和所有的資産階級啟蒙思想家一樣，他的曆史觀是唯心主義的。但是他的社會思想對于當時封建、反君主專制的鬥争是有積極作用的。

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第4卷《論中國》《随想錄》（選編）

[法]孟德斯鸠 著

許明龍 譯

《論中國》收錄了散見于《論法的精神》《歐洲遊記》《随想錄》《地理》《随筆》等著作中有關中國的論述，通過這些論述，今天的讀者可以了解到18世紀偉大的啟蒙思想家對于中國的觀感。

《随想錄》是孟德斯鸠的随筆記錄，内容較為零散，涉及戲劇、書信等諸多内容，數量龐大，文集收錄了《随想錄》選摘。

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7.《巴什拉文集(第12卷)：土地與憩息的遐想——論内在性形象》

[法]加斯東·巴什拉 著

冬一 譯

本書《土地與憩息的遐想——論内在性想象》，乃商務印書館已出《巴什拉文集》第11卷《土地與意志的遐想——論力的想象》之姊妹篇，此兩本論著，為法國新認識論奠基人巴什拉對“水”“氣”“火”“土”四大元素所作哲學研究的“屬土”部分。本書沿上篇（《土地與意志的遐想》）之研究徑路，藉助文學材料，對紮根夢想及作為憩息形象的地下生活進行了考察……

作者簡介：巴什拉，法國哲學家，科學家， 詩人。主要著作有：《夢想的詩學》《水與夢》《火的精神分析》《科學精神的形成》等。

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8.《亞裡士多德》

[英] 大衛·羅斯 著

王路 譯

羅斯是著名的亞裡士多德專家，其《亞裡士多德》被公認為西方介紹亞裡士多德的權威著作。

該書自1923年出版以來，多次再版，長久不衰，這是因為，正如《英國哲學百科全書》所說，該書至今仍是英文世界中全面解釋亞裡士多德的最好的著作之一。

該書對亞裡士多德的生平及思想做了全面而通俗的介紹，該書分為生平與著作、邏輯學、自然哲學、生物學、心理學、形而上學、倫理學、政治學、修辭學和詩學，從這些角度對亞裡士多德的思想做了深入淺出的有學術價值的闡釋。

9.《納文：從三個視角呈現的一個新幾内亞部落文化複合體之考察》

[英] 格雷戈裡·貝特森 著

李霞 譯

本書叙述風格的優雅、思維的洗練，以及廣博的知識涉獵，使這部實驗性的民族志成為人類學經典中極具魅力的著作之一。

納文是生活在新幾内亞的雅特穆爾人在其青少年成員取得有意義的成就後舉行的一種慶賀儀式。作者圍繞此一儀式，采用不同的路徑加以分析，獨創性地将研究者的思維工具和思維過程展現出來，讓讀者看到在不同的研究框架下，“社會事實”所呈現出的不同面貌。

10. 《愛爾蘭鄉下人——一項人類學研究》

[美]康拉德·M.阿倫斯伯格 著

樂梅 譯

本書是一部描述20世紀初愛爾蘭鄉土社會的經典作品，亦是人類學最早研究西方社區的作品之一。

作者用清晰而充滿趣味的筆調描述了愛爾蘭農村社會文化的方面面面及人們的日常生活，展現了一個正在經曆現代化轉型的鄉村中各種行為規範和關系平衡，以及農村與城鎮間的依存制衡關系等。在生動的民族志描述中，作者也展示了做人類學研究的基本方法：在田野裡看什麼、怎樣看、怎樣提問，以及如何分析和提煉。

11.《賦稅論 獻給英明人士 貨币略論》（經濟學名著譯叢）

[英]威廉·配第 著

陳冬野 馬清槐 譯

《賦稅論》一書，共十五章，分析政府和公共經費以及從哪些方面、以怎樣合理有效的方法籌措經費，還讨論了地租、口賦、房産稅、關稅、什一稅、國内消費稅乃至貨币利息、貨币價值變動等内容。

在本書中，他提出土地和勞動是财富源泉的兩個來源，并分析了兩者承擔賦稅的關系，這是勞動價值論的較早的論述。《獻給英明人士》一書，共有十章，分析了王國财富的估計、人口價值、财政收支、課稅的方式等，以及如何“使用人民”。《貨币略論》則以問答的方式，分析了舊币、貨币的重鑄以及貨币在不同國家的價值的比較等内容。

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12. 《和約的經濟後果》（經濟學名著譯叢）

[英] 約翰·梅納德·凱恩斯 著

于占傑 譯

《和約的經濟後果》是凱恩斯的成名之作，在當時具有重要的影響和意義，對《凡爾賽和約》的缺陷進行了分析，并提出了一些補救辦法，如修改《凡爾賽和約》的有關條款、解決各國之間的債務、進行國際貸款、改善與俄國的關系等。

在本書中凱恩斯淋漓盡緻地發揮了他的聰明才智。他不僅詳細分析了合約可能給歐洲帶來的經濟後果，而且用充滿激情和憤慨的譏诮筆觸描述了巴黎和會中各個國家為利益而戰的熾烈場景。

在書中，他還以指點江山的恢弘視野建議，應該成立“歐洲自由貿易同盟”。當然，他的任何計劃都沒有被采納。

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13.《衆神的山川——<山海經>與上古地理、曆史及神話的重建》(全兩冊)

劉宗迪 著

如果說第一部《失落的天書》探究的是《山海經》所蘊含的古代中國世界的時空觀與宇宙觀的話，這本《衆神的山川》則是借助步步為營的地理考證，将《山海經》從“神話”的迷障中打撈出來，在實有的地圖上找到那些山與川的位置。

借助《山海經》地理空間的重建，讓我們重新回到曆史曙光初啟的“前華夏”世界。

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14.《半島：食與自然》

解玉軍 著

膠東半島風物及自然觀察類散文。分兩部分：食部分與山海部分。食部分主要描述作者在生活中做過、吃過的食物，大緻為面食、海食、雜食、花食、果食、蔬食等幾大類，結合季節、閱曆以及感悟，用細緻、溫情而幽默的筆觸，呈現一個常住半島的普通人生。

山海部分主要是作者在威海的自然觀察。一個人帶着對自然的熱愛，四處行走，爬山、尋花、看海，在長年觀察的基礎上，形成自己的美學觀點、自然理念。大緻分為山與植物觀察、海濱觀察、思考與理念等幾部分。

本書對半島風物與自然的介紹，完全來自作者個人生活，紀實、自發、随意。理念落腳在人對整個自然的熱愛、對物種破壞的悲憫以及樸素的自然觀上。

15.《裡爾克全集(第八卷)：戲劇(1895-1901)》

[奧]萊納·馬利亞·裡爾克 著

葉廷芳 主編

本卷收入裡爾克早期創作的九部劇作，全是叙事體，詩體劇另收在第五卷中。這九部作品，是按照創作時間順序排列的，其中，《在春寒中》《現在和我們臨終時……》《日常生活》都曾在布拉格或維也納公演過。本卷九部戲劇作品（包括一部未完成之作），三部曾在期刊上發表，兩部曾由出版社出版，其餘在裡爾克生前均未面世。

16.漢譯世界文學名著叢書 第三輯

1.城堡 [奧]弗蘭茨·卡夫卡 著

2.地糧 [法]安德烈·紀德 著

3.生命之用 [英]約翰·盧伯克 著

4.伊坦·弗洛美 [美]伊迪絲·華頓 著

5.施尼茨勒中短篇小說選 [奧]阿圖爾·施尼茨勒 著

6.一生 [法]莫泊桑 著

7.大尉的女兒 [俄]普希金 著

8.親和力 [德]歌德 著

9.羅密歐與朱麗葉 [英]威廉·莎士比亞 著

10.徒然草 [日]吉田兼好 著

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第一輯 30種

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第二輯 30種

18.《詩與人格：傳統中國的閱讀、注解與诠釋》

[美]方澤林 著

關于《詩經》以及《詩序》之間的關系、《詩經》與“今古文之争”、《詩序》到底是誰寫的？這些問題在中國的經學發展史上，“紛如聚訟”。從後世看來，經學史其實便是一部跨越朝代的诠釋史。本書作者方澤林雖未能跳出園囿，但基于對傳統儒家典籍的深刻了解之上，對上述所提問題的相關研究既不全信也不全疑，而是參稽衆說，在分析漢儒、宋儒的思考中，從西方诠釋學的立場去思考，并進而探讨言意之後的“人格”。

19.《溫儒敏講現代文學名篇》

溫儒敏 著

本書系溫儒敏教授在北京大學、山東大學講授中國現代文學課程的講稿節錄，側重對現代文學史上名家名作的藝術分析，示範多種解讀作品的方法，引導對經典的閱讀鑒賞。全書講析26位作家的代表作，保留課堂現場感，新見叠出，有趣有料。可作為大學生選修現代文學課程的學習用書。選篇基本覆蓋了語文教材中現代詩文選目，亦可供中小學語文教學參考。

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20.《簡明古漢語字典(第3版)》

張永言 杜仲陵 向熹 經本植 羅憲華 嚴廷德 編

《簡明古漢語字典》是一部為具有中等以上文化程度的讀者編寫的古漢語字典，收錄古漢語中常用和雖不常用但在重要古籍或名家名篇中出現的單字8500多個，加上異體字，總計收字10000以上。同時收錄複音詞約5000個，可以起一部小型詞典的作用。

該字典于1974年冬開始編寫，1975曾被列入國家出版規劃，1986年由四川人民出版社出版第一版，2001年出版修訂版。本次新版，向熹先生又做了修訂，改正了修訂本注音、釋義、書證中的個别錯誤，增補義項和書證3000餘條。

21.《敦煌文獻通讀字》

王繼如 吳蘊慧 撰

本書搜集了敦煌變文、王梵志詩、敦煌社會經濟文獻等敦煌俗文學和俗文書中的通讀字，共收1199個字頭，按現代漢語拼音音序加以編排，書後附四角号碼檢字可供查找。一方面是為敦煌學的深入研究提供了新的工具書，另一方面又是提供了可供讨論研究的材料。

作者通過對敦煌通讀字的考辨，發現有些辭書中找不到用例的所謂“死字”，會借用同音或音近的字而活在敦煌的俗語言中。這些發現對于漢語詞彙研究和辭書編纂，也是很有價值的。

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22.《中國古代史名詞》

中國古代史名詞審定委員會 編

本書是全國科學技術名詞審定委員會審定公布的中國古代史名詞，内容包括：通論、先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋、遼金元、明清8部分，共3576條。這些名詞是科研、教學、生産、經營以及新聞出版等部門應遵照使用的中國古代史規範名詞。

23.《小句複合體的語法結構》

宋柔 著

小句複合體是小句之上的語法層面。

本書基于漢語和英語的小句複合體語料庫建設，提出話頭話身關系和成分共享機制的概念，在二維圖景下揭示出話頭話身結構的語法模式及其語法語義性質，以及成分共享機制的特征。話頭話身關系是漢英小句的基本結構關系，話頭話身結構的成分共享機制是構建這兩種語言小句複合體的基本語法手段。通過對比漢英小句複合體語法結構的異同，設計了一種英漢機器翻譯模型。

本書的研究工作追求對語料的全覆蓋和對語言現象的可操作，注重認知解釋，以便服務于計算機處理和認知科學研究。

24.《<君士坦丁贈禮>僞作考》

[意]洛倫佐•瓦拉 著

陳文海 譯注

《<君士坦丁贈禮>僞作考》是瓦拉所有作品中受衆面最廣、沖擊力最強的一部。

該書以極具個性的文風、恣意張揚的語言和融通廣博的學識，通過内證法和外證法相結合的方式，确證《君士坦丁贈禮》絕無可能出自君士坦丁一世之手。該書既是近代西方曆史文獻學的開山之作，也是一篇以教皇為批判對象的讨伐檄文。因其言辭暴烈、影響巨大，該書曾長期被教廷列為“禁書”。

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25.《中世紀的面孔》

[法]雅克·勒高夫 主編

申華明 譯

中世紀的黑暗面紗下，是否有另一種面貌？

著名人物可以作為一個社會和一個時代的代言人。中世紀史專家勒高夫領銜的曆史學家團隊選擇并勾勒生活于4-15世紀的112個著名人物的形象，以人物小傳配合同時代相關藝術資料（繪畫、雕塑等）的方式，複現可視的、具象的中世紀人物和生活，帶領讀者從内部探究中世紀——這一黑暗面紗下其實極具創造力的曆史時期……

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26.《資政院議場會議速記錄——晚清預備國會論辯實錄(修訂版)(上下卷) 》

李啟成 校注

1906年，清政府宣布預備立憲，随後就推行了包括設立資政院在内的一系列籌備措施。作為中國曆史上第一個全國性代議機構，資政院是清末預備立憲的重要組成部分。《資政院議場會議速記錄》是資政院第一次常年會（1911年9月24日—1912年1月11日）42次全體大會的會議原始速記錄，沒有任何删節，是研究晚清資政院重要的原始資料……

27.《帕特農之謎》

[美]瓊·布雷頓·康奈利 著

梁永安 譯

本書挑戰了已成教條的傳統理解，對這座宏偉、神秘且對雅典人身份有着終極定義性的建築做出了别樣诠釋。

作者康奈利将神廟置于古代史整體脈絡之中，利用文學、藝術史和考古學界最新浮現的文本和視覺證據，解開了困擾學者多年的橫飾帶浮雕之謎，試圖恢複這座古典文化紀念碑的完整形象與意義，帶領讀者經由古人之眼，重新發現影響人類深且巨的一段曆史。

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28.《漫遊複辟時期的英國》

[英]伊安·莫蒂默 著

邢春麗 夏曆 譯

本書從個人視角近距離觀察過去，以曆史史料為基礎，用戲劇化的叙事方法，通俗風趣地講述了複辟時期英國的點點滴滴。對于喜愛曆史、愛旅遊的讀者來說，會是一本愛不釋手的手冊。

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