“一室之不治，何以天下家國為？”

這句話出自《後漢書》第五十六章《陳王列傳》，在《孟子》中也有記載。

東漢時期有名陳蕃者，他胸懷大志，發奮讀書，以期考上北大清華，有一天，他父親的朋友薛勤來看他，見他院内雜草叢生，穢物滿地，仿佛置身于垃圾場中，不由心中不滿，便對陳蕃說道：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃卻說道：“”大丈夫處世，當掃除天下，何事一屋乎？”

薛勤聞言，大為詫異，覺得此人腦回路清奇，是個可造之材。

此事就在當時薛勤的詫異中，戛然而止了，但是後人借題發揮，硬是借薛勤之口給出了一句“一屋不掃，何以掃天下”？的回話。

實際上“一屋不掃，何以掃天下？”這句話是後人的附會，并未出自薛勤之口，可能薛勤也覺得此回答沒有什麼問題，沒有必要去反駁他。

也就是說，陳蕃後來的仕途成功，是他十年寒窗換來的，而不是因為“一屋不掃，何以掃天下”這句話的啟發。

這句話後來就被引申開來，用來教育那些不愛做家務的男人身上，也被用在了中小學語文應試教育裡，似乎成了一句放諸四海而皆準的名言了。

這句話，咋看起來，好像也沒有問題，但仔細分析并結合曆史社會實際情況去看，就出問題了。

這句話太好理解了，連一間屋子都不打掃幹淨，怎麼能夠理好國家大事呢？或者說，瑣碎的事情都做不好，怎能幹出一番大事業呢？

這就是這句話的含義，白紙黑字寫在語文考試的标準答案中，但是那些語文教育工作者們，難道不知道《後漢書·虞延傳》出現了“性敦樸，不拘小節”這樣的描述嗎？

大丈夫，為人處世不該拘泥小節，要像虞延一樣，本性敦厚，不拘小節，站得高，看得遠，想得深，擔得起，放得下，如此方為大丈夫，難道不是嗎？

一個男人太拘泥于小節，總是想着“掃除一屋”，怎麼可能成就一番大事業呢？

“一屋不掃，何以掃天下？”這句話是很有問題的，對學生的人生價值觀起着阻礙和束縛的作用，有的人天生就是要開天辟地，掃除天下而後快的，為什麼非要把房間打掃幹淨？

人的精力其實很有限的，如果你沉迷遊戲就容易耽誤學業，如果你沉迷酒色，就容易葬送仕途，如果你花在事業上的精力多了，那麼你花在掃地上的時間就少了。人生不可能樣樣兼顧，必須有所選擇，有所放棄，像董明珠，他選擇了事業，那麼他花在家庭上面的時間就少了，這也是沒有辦法的事情。

曆史上很多成功人士，其實都不愛做家務，有時候房間髒了也不去打掃，你敢以“一屋不掃，何以掃天下”來譴責他們嗎？

魏武帝曹操，就是個典型的不拘小節的男人，他吃飯的時候沒有吃相，把衣服弄髒了，他一笑了之，他的手下郭嘉私生活不檢點，他也不去管，因為他知道大丈夫不拘小節的道理，一個非常之人，你不能用世俗的眼光去看他。

三國時期魏國的紀律委員會主席陳群就曾多次向曹操告狀，說郭嘉的壞話，曹操卻不以為然，他認為郭嘉是性情中人，率性而為，不去指責郭嘉的懶散和放縱，對他始終不聞不問。但每逢戰事，郭嘉就像脫胎換骨一般，一掃之前的頹勢，發言盈庭，當機立斷，群策未決，嘉辄成之，為曹操出謀劃策，打下半壁江山！

如果曹操以“一屋不掃，何以掃天下”？這種狹隘又世俗的目光來看待郭嘉的話，那麼郭嘉的表現真的太菜了，這個人喜歡讀書卻不喜歡掃地，整天不修邊幅，喝得醉醺醺的，私生活也不知道檢點，就連自己的身體也不愛惜，所以導緻英年早逝了。

但是曹操能從大方向，大格局，大眼光來看待郭嘉這樣的人，而無視他的私生活，終于使郭嘉能夠集中精力為曹操辦事，不被世俗小人所傷，終于成就了三國軍事界的一代鬼才！

試想一下，如果郭嘉投靠在袁紹這種特别注重俗禮和門第的主公的門下，還能夠做出巨大的貢獻呢？恐怕早就因為生活懶散，不修邊幅這些毛病被人檢舉揭發起來，告到袁紹這裡，而袁紹又是很重視這些生活細節的主公，二話不說可能就将郭嘉給革職查辦了吧？

“一屋不掃，何以掃天下？”這句話不是古代名人的智慧之言，完全就是後代俗人的附會之詞，小人是很喜歡小題大做，并且從私德方面去攻擊人的。

希望在讀的各位，都能引起重視。

那麼您怎麼看呢？

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