可口的水果想必大家都喜歡，但你知道嗎？這些水果店裡“普通”的不能再普通的水果，還有着我們不知道的美好寓意哦。葡萄、荔枝、枇杷，下次買的時候你也能講的頭頭是道！

藝術和美總在不經意處，隻要留心觀察生活，總有些驚喜在等着你。

今天我們就來一起，捧一杯香茗，展開畫卷，欣賞大師戲筆的馥郁果實。

《詩 ·周南 ·蓼木》中寫：“南有蓼木，葛藟累之”，葛藟就是野葡萄，可見中國人和葡萄的情緣，可以追溯到三千年前的詩經時代。對古人來說，葡萄不僅僅是美味的時鮮水果，更是用來釀成“葡萄美酒夜光杯”的佳品。

葡萄不隻用來釀酒，還寄托着美好的寓意。在重視家族傳承的古人來說，葡萄果實成串多粒，寓意就是多子多福、人丁興旺；對商人來說，葡萄一粒種，能結上萬個果實，象征着“一本萬利”;紫色葡萄寓意紫氣東來，綠色葡萄象征生命常青。

宋人既愛詩酒唱和，又常與田園自然打交道，所以對葡萄非常鐘愛。來看看宋代畫家林椿筆下的葡萄，幾乎能感覺到宋人對它深情凝視的目光。

林椿《葡萄草蟲圖》

這幅生機盎然的田園風光，綠葡萄碩果累累，蜻蜓、螳螂、蝈蝈、蝽象伏于藤蔓綠葉間。色彩運用深得造化之妙，葡萄的綠色淡雅清新，葡萄藤尖點染紅色，表現初發之嫩。宋畫以自然規律為師，以筆墨摹寫萬物，極有生命力。

中國是桃樹的故鄉，中國人也偏愛桃。

人生不如意時，想遁入“桃花源”；

希望長生不老，就想上天宮摘蟠桃；

贊美美人容顔時，要說她“面若桃李”；

可見，我們對桃的感情很深。

因此，我們也賦予了桃非凡的寓意。最重要的，就是“健康長壽”，國畫裡的桃一般叫做“壽桃”，用以表達對老人的愛戴和祝願。除此之外，桃還與美好愛情、傳承繁衍有關。

畫桃的名家中，最為傳奇的就要數吳昌碩老先生，下面這幅是吳老七十歲所作的《丁巳年作曼倩偷來》。

吳昌碩《丁巳年作曼倩偷來》

“曼倩偷來”是一個典故，說的是西漢文學家東方朔偷食西王母仙桃，希望讨得長壽。吳昌碩借用這一典故，祝願人長壽，故作此畫。

相比一般畫家，吳昌碩畫桃的特點就是：桃子特别碩大。這幅畫中以紅墨潑寫桃實，滲以黃彩，左側兩桃，昂首向上，“紅運”當頭；

右側三桃，灼灼其華，爛熟待摘。再用濃墨勾勒葉筋，以淡墨寫出枝葉，襯得壽桃色彩鮮而不豔，畫面和諧穩重卻不失靈動。

曾有人批評此畫，說這桃子太大了不合理，吳昌碩說，“此是三千年開花，三千年結實之仙桃，非尋常之水蜜桃。蟠桃、仙桃就是如此。我畫并不悖理。”

明代沈周有首詩：

“誰鑄黃金三百丸，彈胎微濕露漬漬。

從今抵鵲何消玉，更有錫漿沁齒寒。”

詩中說的“黃金丸”，就是枇杷。它模樣圓潤可愛，古人就給它賦予了“團圓”的美好寓意；又因為枇杷秋日養蕾，冬季開花，春來結子，夏初成熟，為“果中獨備四時之氣者”，所以古人認為它受到四季的寵愛，是吉祥的象征。

這麼美好的寓意，讓枇杷受到古代畫家們的青睐，南宋宮廷畫師吳炳的工筆小品畫中，便常以枇杷入畫。

南宋吳炳 《枇杷繡羽圖》

此畫，盡顯宋人的匠心。看它的構圖：一樹枇杷占了畫的左下部分，綠葉碩大，枇杷繁茂，畫面雖飽滿，卻看起來有些沉甸甸的；為此，在右上角，畫師就添上幾筆，勾勒出一枝樹枝和幾片疏朗的葉子來平衡畫面；

宋人作畫，不光是有匠心，更是有靈氣。那隻靈動的繡眼鳥，就是這幅畫中的神來之筆。它仿佛自畫卷之外飛來，給靜态的花果增添了動感；它朝枝上一停，畫面中的整枝枇杷似乎搖搖欲墜起來；鳥兒垂涎欲滴地盯着果子，我們在畫外都似乎嗅到了枇杷熟透後的香甜芬芳。

古之文人，最惦記的水果，恐怕就是荔枝了。杜牧追憶前朝舊事，以荔枝為意象，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”；蘇轼流落嶺南，食荔枝以自娛，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”

荔枝的寓意很好。我們都知道，果實水分太足的荔枝會表皮裂開，今人逛水果攤時，看到這樣的荔枝就是時候殺價了，而在古人看來。這裂開的荔枝象征着“利勢大開”，可能就美滋滋地寫詩慶祝了；而且“荔”字與“利”諧音，荔枝也就被賦予了“利子”、“多利”等寓意。

畫荔枝的名家很多，其中最著名的應該就是白石老人了，到了晚年的齊老，對“平安多利”的荔枝非常喜愛。

齊白石先生筆墨雄渾，色彩濃豔明快，造型簡練生動，他号稱“為百蟲寫照，為百鳥張神”，對萬物的觀察細緻入微，對于荔枝的繪畫也是如此。筆下的荔枝個個飽滿紅豔，令畫中小獸都垂涎三尺，讓人都能想象到荔枝皮下那晶瑩剔透的果肉，以及綿軟清甜的口感了。

怎麼樣？看了這些美好寓意，是不是對這些水果刮目相看了起來？沒有什麼煩惱是一筐新鮮香甜的水果解決不了的！季節在我們的唇齒之間流轉而過，留下的，是滿口果香和生之歡喜。

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