按：該文為清末楊仁山居士改訂明季吹萬老人所著《釋教三字經》而成，簡述佛教之曆史與要義。楊仁山居士，即趙元任夫人楊步偉女士之祖父。楊步偉女士著有《一位中國女人的自述》一書，并有趙元任先生之英文譯本。《佛教初學課本》及《　佛教初學課本注》原由楊仁山居士創辦之金陵刻經處刊行。此次輸入所用為西曆一九九一年香港佛經流通處發行之影印本。

【法界】

無始終，無内外，強立名，為法界。法界性，即法身，因不覺，号無明。

空色現，情器分，三世間，從此生。迷則凡，悟則聖，真如體，須親證。

【釋迦佛生】

證者誰，釋迦尊，大悲願，示誕生。處王宮，求出離，夜逾城，人不知。

入雪山，修苦行，六年間，習寂定。從定起，出山來，坐樹下，心鏡開。

天龍喜，魔膽落，睹明星，成正覺。啟大教，說華嚴，塵刹海，現寶蓮。

憫凡愚，不能聽，隐尊特，顯劣應。說阿含，第二時，四谛法，接小機。

證四果，出生滅，演方等，破法執。第四時，談般若，二乘轉，教菩薩。

開顯圓，法華會，學無學，得授記。涅槃經，最後說，顯真常，扶戒律。

五時教，如是說，亦融通，亦分别。化道圓，歸真際，雙樹間，吉祥逝。

荼毗後，分舍利，阿育王，變古制。碎寶末，造浮圖，役鬼神，遍閻浮。

優填王，始造像，令後人，修供養。

【集結三藏】

大迦葉，命阿難，集結經，石窟間。修多羅，是經藏，毗奈耶，是律藏。

阿毗昙，是論藏，正法隆，外道喪。藏分三，部十二，遇有緣，作佛事。

【大法東來】

漢明帝，夢金人，求聖教，遣蔡愔。騰蘭來，經像至，初譯經，四十二。

道教徒，興惡念，請焚經，為試驗。道經毀，佛經全，光熾盛，耀人天。

善男女，皆生信，求出家，期現證。建十寺，安僧尼，三寶備，始于茲。

【十宗】

溯源流，知宗派，宗有十，分大小。

〖成實宗〗

成實宗，六代盛，高僧傳，可為證。

〖俱舍宗〗

俱舍宗，陳至唐，五代後，漸微茫。

此二宗，是小乘，律小大，七大乘。

〖禅宗〗

傳心印，為禅宗，佛拈花，迦葉通。授阿難，為二祖，次第承，皆可數。

第十二，号馬鳴，造起信，大乘興。十四祖，名龍樹，入龍宮，華嚴遇。

傳世間，法雨樹，造諸論，施甘露。廿八祖，達摩尊，來東土，示性真。

離文字，要親證，有慧可，得心印。傳僧璨，為三祖，信心銘，超今古。

第四祖，名道信，知無縛，解脫竟。五祖忍，居黃梅，東山上，道場恢。

第六祖，名慧能，傳衣缽，道大行。六祖下，二禅師，南嶽讓，青原思。

南嶽下，一馬駒，踏殺人，遍寰區。青原下，一石頭，石頭路，滑似油。

分五家，派各别，臨濟宗，行棒喝。玄要分，賓主别，人與境，奪不奪。

沩仰宗，示圓相，暗機投，義海暢。曹洞宗，傳寶鏡，定君臣，行正令。

雲門宗，顧鑒咦，一字關，透者希。法眼宗，明六相，禅與教，無兩樣。

〖律宗〗

既明宗，須知律，持五戒，本乃立。為沙彌，持十戒，比丘僧，具足戒。

戒二百，又五十，尼增百，戒始足。梵網戒，制菩薩，重有十，輕四八。

律門祖，優波離，承佛印，肅清規。先束身，次攝心，得圓通，證道深。

唐道宣，精毗尼，大小乘，鹹總持。宋元照，繼其後，著述多，善分别。

既明律，須研教，辨權實，判大小。

〖天台宗〗

北齊朝，有慧文，讀中論，得其精。祖龍樹，立三觀，空假中，歸一貫。

傳弟子，南嶽思，止觀法，萬世師。第三世，有智者，演教觀，判高下。

藏與通，别與圓，此四教，至今傳。談性具，善惡兼，百界如，有三千。

此一派，号天台，宗法華，佛慧開。

〖賢首宗〗

華嚴經，最尊勝，初傳來，在東晉。杜順師，是文殊，闡華嚴，盤走珠。

第一傳，得智俨，作搜玄，記十卷。第二傳，是賢首，探玄記，世稀有。

清涼疏，釋新經，并作鈔，博而精。小與始，終與頓，至于圓，五教振。

四法界，十玄門，暨六相，義最純。因該果，果徹因，攝萬法，歸一真。

圭蜂密，疏圓覺，大鈔祥，小鈔略。此一派，賢首宗，亦行布，亦圓通。

〖慈恩宗〗

唐玄奘，遊西域，學瑜伽，祖彌勒。依戒賢，大論師，親傳授，曆年時。

歸長安，傳窺基，通因明，善三支。成唯識，作述記，破邪宗，伸正義。

有現量，有比量，究竟依，聖教量。偏計執，依他性，二者離，園成證。

此一宗，号慈恩，先談相，後顯真。

〖三論宗〗

三論宗，傳最古，秦羅什，來茲土。真空義，為第一，群弟子，競傳習。

曰中論，曰百論，十二門，為三論。唐吉藏，施大功，三論疏，傳海東。

法藏釋，十二門，宗緻記，至今存。

〖密宗〗

善無畏，至長安，唐一行，受真傳。作疏釋，大日經，真言教，始得明。

金剛智，及不空，接踵來，廣流通。灌頂法，不輕授，非法器，轉獲咎。

立禁令，自明始，秘密宗，敕停止。

〖淨土宗〗

晉慧遠，住匡廬，結蓮社，德不孤。魏昙鸾，修妙觀，生品高，瑞相現。

唐道綽，暨善導，唱專修，為妙道。此法門，三經說，大經該，小經切。

觀經語，最驚人，許五逆，得往生。三藏教，所不攝，佛願力，誠難測。

一稱名，衆罪滅，臨終時，佛來接。下中上，根不齊，一句佛，同生西。

既生西，皆不退，親見佛，得授記。淨土宗，真簡要，協時機，妙中妙。

〖忏法〗

上十宗，已說完，忏悔法，更須探。慈悲忏，何人集，志公等，高僧十。

梁武帝，心至誠，度故妻，脫蟒形。唐悟達，有夙業，人面瘡，生于膝。

遇神僧，為洗冤，三昧水，澆即痊。作水忏，後世傳，如法行，利無邊。【諸法】

為學者，須知法，染與淨，善分别。

〖五蘊〗

色受想，并行識，此五蘊，本空寂。

〖六根〗

眼耳鼻，舌身意，此六根，應須記。

〖六塵〗

色聲香，味觸法，此六塵，亦須識。

〖十二處〗

前六根，與六塵，十二處，常相親。

〖十八界〗

根塵接，有六識，十八界，從此立。

〖轉八識成四智〗

末那識，為第七，阿賴耶，第八識。八種識，為心王，轉成智，性發光。

大圓鏡，平等性，妙觀察，成所作。此四智，一心圓，八識轉，體用全。

〖三身〗

曰法身，曰報身，曰應身，是三身，自受用，他受用，一報身，說二用。

胎生身，變化身，此二種，皆應身。約為三，開為五，相無定，随機睹。

〖五眼〗

有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼，并佛眼，名五眼，見所見，皆無限。

〖六通〗

天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通，漏盡通，聖與凡，各不同。

〖四谛〗

曰苦集，曰滅道，四谛法，須尋讨。

〖十二因緣〗

自無明，至老死，十二因，為緣起。順流轉，逆還滅，當處空，無分别。

〖六度〗

布施度，持戒度，忍辱度，精進度，禅定度，智慧度，自他苦，從此度。

〖四無量心〗

慈與悲，喜與舍，四無量，稱聖者。

〖涅槃四德〗

曰常樂，曰我淨，此四德，涅槃證。

〖十界〗

有情界，說六凡，三途苦，須先論。曰地獄，曰餓鬼，曰畜生，苦無比。

曰天道，曰人道，曰修羅，樂事少。曰聲聞，曰緣覺，取滅度，為獨樂。

曰菩薩，曰如來，撫衆生，如嬰孩。此四聖，并六凡，為十界，一性含。

〖器世間〗

既論身，須論土，土為依，身為主。四大洲，共鐵圍，七金山，繞須彌。

為大地，風力持，水火金，不相離。水輪含，十方界，性流動，如何載？

業力持，得自在，風金摩，火形現。庵摩果，比閻浮，果體圓，圓如球。

彼上下，與四周，人與物，如何留？楞嚴經，秘密說，善會通，不可執。

日與月，繞虛空，不堕落，誰之功？有過去，有現在，有未來，三世改。

南與北，西與東，并四維，上下通，觀十方，人在中，人居地，地居空。

數此地，至大千，凡聖居，各有緣。同居土，方便土，實報土，寂光土，

分四土，自台教，前二粗，後二妙。法性土，淨化土，染化土，分三土。

賢首教，如是說，從本源，生枝節。娑婆界，極樂界，華藏界，及餘界，

界非界，非界界，重重涉，各無礙。

【勸學】

學佛者，首在信，信而解，解而行，由解行，至于證，識次第，辨邪正。

宗說通，理事融，破我執，第一功。四句離，百非遣，妄念消，真性顯。

【叙述古德】

古之人，行履笃，言不诳，心不曲。守清素，如慧開，竭盡施，不積财。

自潔者，如道林，入深山，遠女人。尊師者，如道安，服苦役，心自甘。

孝親者，如道丕，為養母，自忍饑；父捐軀，為報國，丕苦求，骨躍出。

高尚者，如道恒，避榮命，入山深。感應者，如道生，石點頭，聽講經。

求通經，如靈辨，骨肉穿，妙義顯。沖舉者，尼淨檢，淩霄去，身冉冉。

神解者，李通玄，華嚴論，千古傳。機捷者，靈照女，老龐公，徒延伫。

舉十德，勵初學，依此修，成正覺。

【餘韻】

三字偈，随分說，如風過，萬籁歇。非有言，非無言，會此意，是真诠。

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