這幾日因為疫情被隔離,曦博士終于有時間看看東郭寫的這些小文章,最終的結論是沒有國際視野,時代特征,一直徘徊在春秋時代出不來。
為了表示抗議,東郭決定邁出一小步,往國外看看,研究一下史籍中對咱們的鄰國日本是如何記載的。
日本地處孤島,産生年代與幾大文明相比晚得太多,當然不可能見于什麼《左傳》、《國語》、《戰國策》之類,最早能和其勉強有些關系的是《史記》。
《史記.始皇本紀》中有“齊人徐市等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,
仙人居之。請得齋戒,與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人,入海求仙人。”的記載。
後人依照這個記載,附會出徐市最終到了日本的傳說,作為一個推測,可能性還是有的,但具體有多大,就實在不好說了。
《後漢書》這是第一本明确記載有關于日本的正史。
這本書中,稱呼日本為“倭”,說它位于朝鮮東南的大海裡,依山而居,有幾百個國家。
在漢武帝滅掉朝鮮後,曾經派使者和這些國家中的三十多個交流過,這些國家的國君都稱王,世代相傳。
日本古代地圖
其中,有一個國家叫做邪馬台國,距離樂浪郡(西漢漢武帝于公元前108年平定衛氏朝鮮後在今朝鮮半島設置的漢四郡之一,當時直轄管理朝鮮中部和南部。)邊界有一萬兩千多裡,它的西部邊界距離拘邪韓國(朝鮮半島最南端)七千多裡。
這個國家的維度和中國沿海對照,大概在“會稽東冶之東,與朱崖、儋耳相近”,所以氣候差不多,土地适宜種植稻、麻、蠶桑,也會織缣布,出産有白珠、青玉以及丹土等特産。
邪馬台國出産菜蔬,但是沒有牛、馬、虎、豹、羊、鵲等動物。
他們的部隊使用長矛、木弓、竹箭,或者拿骨頭做箭镞。
邪馬台國的男人都在臉上刺有花紋,身上刺有紋身(黥面文身),根據花紋及紋身的大小左右來區别人的地位高下尊卑,至于衣物,全部是裹在身上然後打個結(皆橫幅,結束
相連)。
邪馬台國的女人披着頭發,發髻盤曲,衣服像薄被,從頭向下套在身上;而且用朱砂粉敷在身上,類似中原人用水粉敷面。
他們有圍牆、栅欄和房屋。父母和兄弟都分開居住,唯獨聚會時沒有男女分别。
他們吃喝用手,并且使用禮器笾、豆。
他們習慣上都赤腳,認為蹲着和坐着是對人恭敬。
那裡的人生性嗜酒。很多人長壽,活到一百多歲的人非常多。
邪馬台國内女性較多,首領們都有四五個妻子,其他人有的有兩個妻子,有的有三個妻子。女人們品行大多不錯,不淫亂,不妒忌。
邪馬台人不偷盜,很少有争執訴訟的事情。
犯法人的妻子兒女要被沒收,嚴重的要殺掉滿門全族。
邪馬台的喪禮是,人死了要停屍十多天,家裡人哭泣,不吃飯不喝酒,但别的人到死者家中唱歌跳舞,以此為樂。
邪馬台人燒烤骨頭進行占蔔(這倒是和國人類似,不知是怎麼傳過去的),用來判斷吉兇。
他們渡海往來,讓一個人不梳妝,不洗沐,不吃肉,不近女色,稱之為“持衰”。如果在途中吉利,就給持衰的人财物;如果在外生病或是遇害,就認為是“持衰”的人不嚴謹,就一同将他殺掉。
建武中元二年(東漢皇帝漢光武帝劉秀的第二個年号,公元57年),邪馬台派使者來漢朝進貢,使者自稱是“大夫”,并說他們位于“倭”的最南端。
漢光武帝賜給了他們印绶,東漢朝廷正式确定邪馬台的國名為“倭奴國”(?)。
漢安帝永初元年(公元107年),倭奴國國王帥升獻來一百六十個人,希望能夠朝見天子。
漢朝漢桓帝、漢靈帝時期(公元132-189年),倭奴國國内動亂,多股勢力互相攻伐,一直沒有一個國王。
這時,出現了一個叫做卑彌呼的女子。
卑彌呼歲數很大時還沒嫁人,據說能通鬼神,能驅使妖怪,于是倭奴國人把她奉為女王。
女王有近千人的奴婢,但卻很少有人能見到她,隻有一個男子負責給她送飯,傳達命令。
她居住的宮室、樓台都有重兵把守,頒布的法令十分嚴格。
女王卑彌呼
從這個女王主政的倭奴國向東渡海一千多裡,會到達拘奴國,這個拘奴國雖然和倭奴國都是“倭”人,但是并不從屬于女王。
從這個女王主政的倭奴國向南四千多裡裡,會到達朱儒國,朱儒國的人隻有三、四尺高。
從朱儒向東南坐船行駛一年,會到達裸國、黑齒國等國,再往遠處就不知道是什麼地方了。
《三國志》此時,國人對日本的地理位置有了更詳盡的描述,說是需要從樂浪郡沿着海岸線航行,經過韓國時而向南,時而向東,一直到了“倭”北岸的拘邪韓國(朝鮮半島最南端),這時大概已經走了七千多裡了。
然後,需要向南渡海,大概再航行一千多裡到達對岸的海島,這個海島大約方圓四百裡,山峰險峻,森林衆多,道路崎岖。
1、對海國
海島上的國家叫做對海國,對海國的領主叫做卑狗,副領主叫做卑奴母離。
對海國人口大概有一千多戶,沒有良田,都依靠在海裡捕魚蝦等生活,想吃糧食需要乘船到北面的拘邪韓國或者南面的其他國家去買。
離開對海國,繼續向南,渡過一個叫做瀚海的水域,大概又是一千多裡,會到達另一個島國,這個島國比對海國小些,大約方圓三百裡,島上到處都是竹林。
2、無名島國
這個國家領主和對海國一樣,也叫卑狗,副領主也叫做卑奴母離,人口卻比對海國多很多,大概有三千多戶,倒是有能耕作的土地,隻是出産不足以養活居民,也需要乘船到北面或者南面的其他國家去買糧食。
繼續向南,再渡過一片大海,再過一千多裡會到達末盧國。
3、末盧國
末盧國大概四千多戶居民,沿着海岸線或者山腳居住。這裡草木茂盛,走在路上,看不見前面的路人。
末盧國人擅長捕魚,無論多深的水都能跳下去捕上來。
末盧國向東南走陸路大概五百裡,會到達伊都國。
4、伊都國(邪馬台國屬國之一)
伊都國的領主叫做爾支,副領主叫做洩谟觚、柄渠觚,大概有一千多戶居民,屬于倭奴國女王的屬下。
樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡的使者經常來這裡。
樂浪四郡
伊都國再向東南百裡是奴國。
5、奴國(邪馬台的屬國之二)
奴國的領主叫做兕馬觚,副領主叫做卑奴母離,大概有兩萬多戶居民。
距離奴國百裡外是不彌國。
6、不彌國(邪馬台的屬國之三)
不彌國領主叫做多模,副領主也叫做卑奴母離,大概有一千多戶居民。
不彌國再往南,航海二十幾天到達的國家叫做投馬國。
7、投馬國(邪馬台的屬國之四)
不彌國領主叫做彌彌,副領主也叫做彌彌那利,大概有五萬多戶居民。
投馬過再向南就是邪馬台國,也即漢人所稱的倭奴國了。
8、倭奴國(邪馬台國)
十天,倭奴國的首都,走水路航行需要十天,走陸路需要一個月才能到達。
倭奴國的官員從上往下分别叫做伊支馬、彌馬升,彌馬獲支,奴佳鞮,大概有七萬餘
戶。
9、倭奴國的其他21個屬國
斯馬國、已百支國、伊邪國、都支國、彌奴國、古都國、不呼國、姐奴國、對蘇國、蘇奴國、呼邑國、華奴蘇奴國、鬼國、為吾國、鬼奴國、邪馬國、躬臣國、巴利國、支惟國、烏奴國、奴國。
奴國再往南是狗奴國。
10、狗奴國
狗奴國有一個領主,叫做狗古智卑狗,不是女王的屬下
《三國志》裡關于倭人裝扮、出産、“持衰”人、占蔔、喪禮、風俗等等的描述和《後漢書》類似,就不再重複了。
隻是《三國志》認為倭人之所以“黥面文身”和春秋時的吳、越人類似,是為了避免受到水裡蛟龍的傷害。
随着時間積累,三國人顯然比東漢人對“倭”及“倭人”了解更多了。
首先知道了“倭”的樹木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、烏号、楓香,竹子有筱簳、桃支。蔬菜有姜、椒,水果有橘,蘘荷,不知以為滋味。
動物有狝猴、黑雉等。
說“倭人”不知道四季以及曆法,隻知道春種秋收。
關于女王的來曆,也和《後漢書》的記載類似,但對女王的政權架構則補充了好多資料,大緻是個等級森嚴的金字塔結構。
曹魏明帝曹叡景初二年(公元238年)六月,女王派遣大夫難升米等到朝鮮半島的樂浪四郡,請求朝見曹魏皇帝。
太守劉夏派遣官吏把女王的意思傳達到京城,當年十二月,魏明帝下诏書給女王說:
魏明帝曹睿
“制诏親魏倭王卑彌呼:帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都巿牛利奉汝所獻男生口四人,女生口六人、班布二匹二丈,以到。
汝所在踰遠,乃遣使貢獻,是汝之忠孝,我甚哀汝。
今以汝為親魏倭王,假金印紫绶,裝封付帶方太守假授汝。其綏撫種人,勉為孝順。
汝來使難升米、牛利涉遠,道路勤勞,今以難升米為率善中郎将,牛利為率善校尉,假銀印青绶,引見勞賜遣還。
今以绛地交龍錦五匹、臣松之以為地應為绨,漢文帝着皁衣謂之弋绨是也。此字不體,非魏朝之失,則傳寫者誤也。绛地绉粟 十張、蒨绛五十匹、绀青五十匹,荅汝所獻貢直。
又特賜汝绀地句文錦三匹、細班華 五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鈆丹各五十斤,皆裝封付難升米、牛利還到録受。悉可以示汝國中人,使知國家哀汝,故鄭重賜汝好物也。”
雖然魏明帝有诏書,但路途實在遙遠,直到第二年魏明帝去世後,齊王曹芳即位,第三年改元正始後(公元240年),太守才遵照帝命派遣建中校尉梯儁等奉诏書印绶出使倭國,拜見倭王,并按照诏書賜予女王金、帛、錦 、刀、鏡、采(?)等物品。
女王上表感謝魏帝的恩德。
此後,倭奴國正式加入中原的朝貢系統,于公元243年再次朝貢,使者伊聲耆、掖
邪狗等被封為中郎将。
公元247年,樂浪郡新任太守王颀上任,女王派使者報告了倭奴國與狗奴國的戰争,朝廷派遣塞曹掾史(官名)張政到樂浪郡,和倭人難升米帶着诏書、黃幢趕往倭奴國。
在路上時,從東漢末年(漢桓帝、漢靈帝時期)一直熬到曹魏的女王卑彌呼去世(這活了至少七八十歲),倭奴國建設了巨大的陵墓,以一百多名奴婢殉葬。
大臣們擁立一個男人做王,國内人民不服,互相攻伐,沖突中殺死一千多人,直到後來重新立了女王十三歲(此處有漏洞,不是卑彌呼女王和壹與之間之間還有一代,就是壹與不止十三歲,卑彌呼女王總不可能六十多歲生個女兒吧?)的女兒壹與為王,國家才安定下來。
此時,朝廷使者張政到達,向壹與女王傳達了魏帝(齊王曹方,因為後來被司馬師廢掉,所以沒有廟号)的聖旨,壹與女王派中郎将掖邪狗等二十人送張政等歸國并進貢了人口、珍珠等各種寶物。
女王
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