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論語中的四種弊病

生活 更新时间:2024-11-23 23:49:30

論語中的四種弊病(論語心讀八佾歎息的不隻是君主名存實亡)1

論語中的四種弊病(論語心讀八佾歎息的不隻是君主名存實亡)2

子曰:“夷狄①之有君,不如諸夏②之亡也。”

①夷狄:古時候稱東部少數民族為“夷”,北部少數民族為“狄”。

②諸夏:古時候中原地區華夏族的自稱。亡:同“無”。古書中 “無”字多寫作“亡”。

孔子說:“夷狄有君主,不像中原各國名存實亡。”

心讀

有人把這句理解為“夷狄落後,雖然有君主,還不如中原諸國沒有君主”,并據此斷定孔子具有強烈的“夷夏觀”,進一步推論這是大漢族主義的源頭。這是後世學者的武斷,孔子隻不過是表達内心深處的憂慮而已。這一聲沉重的歎息,歎息的不隻是君主名存實亡,而是禮樂崩壞,更是背後的秩序颠覆和百姓的不幸。曾幾何時,我們又何嘗不深感扼腕歎息,号稱禮儀之邦的華夏,因為文化斷裂,價值迷失,幾乎淪為野蠻邊緣而不自知;曆史終于迎來了文化自覺,文化認同,文化自信,文化複興的偉大時代。

論語中的四種弊病(論語心讀八佾歎息的不隻是君主名存實亡)3

作者:柳恩銘博士

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