菩
菩字從屮、屮、立、口,屮音徹,本義是草木從地下通徹地上,表示草木初生;屮字從丨,丨音囟(音信),要從下向上寫(能量從下往上升,從囟門出),立為人,即站立之人,口為空,空人即佛,了生死之人,菩字表示徹徹底底了悟生死之人,即菩薩(菩曰了,薩曰見),菩提薩埵。
菩薩的意思是覺(菩提)有情(薩埵)或有情覺,如同草由根從下向上生一般,覺由心從内向外發,自覺而後覺他也。草木之生,其種子已死,化而為百草千樹,法身不滅不生,化身千變萬化,故菩亦樹亦人,“身如菩提樹”亦然,“菩提本非樹”亦然也。
薩
薩字從屮、屮、阜、産(産),阜為山,産為生,本義是産于山邊之草。山邊生衆草,故薩即衆生,梵語sattva,有情、衆生之意。山邊衆草常見,故薩曰見,衆生多平常之見,故多煩惱。常亦真常,觀真常之見,見諸相非相即佛,故衆生即佛。佛之常見者,一切衆生皆佛;衆生之常見者,一切諸佛皆衆生,道常亦非常也。屮即徹,屮即心字,自心徹悟為屮(屮(丨)即不二,《中庸》所謂“天地為物不二故其生物不測也”,諸法法門八萬四千,一言以蔽之曰不二),産字從立、生,立為人,徹悟人生者即菩薩。
薩字從草、阜、人、生,人草亦不二,皆為靈山下衆生,草木山川皆心字之化,豈巧合焉。林(林字從屮、屮)黛玉即绛珠仙草,賈寶玉即神瑛侍者,有情人如同在太虛幻境,一切皆鏡花水月,菩薩之應,如影随形,應以何身得度者菩薩即現何身而為說法,恒順衆生也。
詩曰:徹立空人之謂菩,山生青草謂之薩。菩薩了見觀自在,不知春秋與冬夏。才覺涼風随白雪,又見朗月照紅花。绛珠仙草通靈玉,教我如何不想她。君不見,菩提薩埵覺有情,三十二應不二心。山川草木露生意,其中有信認不清。恍兮惚兮閃真象,惚兮恍兮窈而冥。且住南海珞珈地,一點靈明聞雷音。
(此文經舅舅方守獅,法名“日攴居士”授權)
今日觀世音菩薩誕辰,各位可多念六字大明咒。
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