朱自清最偉大的散文不是《背影》、《荷塘月色》，而是一篇小短文
中學裡有必背段落散文《背影》和《荷塘月色》給一些人留下的隻有痛苦的記憶，一篇深沉、一篇有意境美，論藝術成就，無外呼人之常情，親情再深沉人兼有之；景色再優美，名川大山比比皆是。隻不過是供不如意的文人騷客消遣，《槳聲燈影裡的秦淮河》也屬此。
上世紀的初中課文裡沒入選短小精悍、立意高遠的《匆匆》，是編教材的人不想讓學渣們早點放學回家麼？
好在哪裡？在于它探讨，或者說探問的是人的終極問題，是任何時代、各個階段、各個階層的人都要涉及的人生目的。是“保安三問題”：是誰、從哪來、到哪去；還有為何而來的問題。
作者雖身處“五四”退潮期，卻沒有僅限于愛國思想而是由景入手，燕子去又回、柳桃枯又生這一常伴人身邊的客體的循環往複，到“我”的不斷變化感歎時光一去不返，正如“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩種現象之不同提出疑問，我們表象上看到的日子哪去了？各種可能：被偷？被藏？都不是，是本身如此而已。
第二段“我不知道他們給了我多少日子”中“他們”不是父母、不是身邊的任何人，而是安排我們成為“人”的實施者，它又是誰呢？如果它不存在，為何會安排了我們又讓我們這麼快地逝去呢？能和它溝通不？從而把疑問上升到哲學高度，誰創造了這社會以及它的規律、生老病死的現象。
三、四段同樣以身邊的各種直觀狀态提出同樣的疑問，太陽逝去了、時光從挽留的手中流走了，同樣的問題提出不是簡單的再重複，是對時光不再的一再追問和不知向誰追問的茫然感和渺小感，以及由此帶來的人該何去何從的問題。
第五段是對這種無助感的回應，“隻有徘徊罷了，隻有匆匆罷了”什麼也做不了，除了感歎。因而憤憤不平“為什麼偏要白白走這一遭啊？”一再而再地詢問“我”為什麼要來。
“五四運動”的落幕隻是作者感慨的起因，但并未因此而停留在這件事上，要是有新的政治理想可供諸實施就不詢問“我”是誰、哪來、哪去嗎？不會，問題已遠超政治範鑄，也遠超當時的時代限制，在任何時代的人都會碰到這樣的終極問題，這些問題有一天終能解決嗎，或許可以通過哲學、宗教、科學手段有一天會得到解決，或許永遠也不能解決。但可以肯定的是現在的“我”肯定是看不到這一天了。
用委婉、如此美的句子提出如此殘酷的人生問題，看得人既欣慰又茫然、痛苦。
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