萬物皆有起源

一年一度的春節，是我國最傳統的節日，更是我們大團結的日子。那麼春節的起源是什麼呢？

巴山蜀水之中的阆中，地處四川盆地北部，嘉陵江中遊，是國家曆史文化名城。坐落在嘉陵江西岸的阆中。山圍四面，水繞三方，新石器時代之前，這裡就有先民繁衍生息。兩千多年來，阆中一直為巴蜀要沖，至今仍保留着唐宋格局、明清風貌，為中國當今整體風貌包村完好的四大古城之一。據考，這裡就是“春節”的故鄉和源頭。

曆史上的阆中與“春節”的發源有着不解之緣，如果說“春節”是中華民族古老的文化印記，那麼阆中就是這個印記的原點。

古代中國以“農業立國”。“立春”前後，正是農閑時節，選擇在這個時候過節，正體現了古人“順應自然”“天人合一”的理念。但是在夏商周以及統一了各國的秦朝，每年的第一個月，即“元月”的日期并不一緻：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月），秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦曆。也就是說，元月與春節，并不完全一緻。真正從立法上規定“元月即春節”的，是漢武帝劉徹和阆中籍天文學家落下闳。

經過近三千年曆史傳承，新年定在哪一天雖一再變化，但它在中國人心中的地位難以撼動。著名作家馮骥才先生曾經說過：“春節是中華民族最重要的節日，也是民間生活最大的事。在幾千年農耕生活中，人的生活與自然節律一緻。年，是大自然季節更叠周期之始，也是人們生活的新起點，人生道路的共同節點。人們自然要把對未來的希望、憧憬和熱望，通過年俗表達出來。數千年來，中華民族集體創造了一整套極其密集和豐富的年文化。

“春節”是農耕文明的産物。先民們在春耕、夏作、秋收、冬藏的勞動之後，在新的一年春天到來之前，慶祝豐收，祭祀先祖，祈福未來，除舊布新。這一具有濃厚鄉土氣息的喜慶節日，經過幾千年的演變，所形成的一整套民俗文化和民衆活動，蘊涵着中華民族的價值觀念、倫理道德、行為規範和審美情趣，已經成為展現、傳承民族文化的重要窗口，成為表達民族精神和民族情感的重要載體，成為炎黃子孫永遠銘刻在心的文化符号和文化記憶。

“春節”是辭舊迎新的節日，它象征着團圓、興旺、福運，對未來充滿了期冀。冬去春來，周而複始，于是“爆竹聲中除舊歲，桃符萬戶迎新春”。對于群體來說，春種夏耘，秋收冬藏，年年如此，一年就是一個完整的農業生産周期；對于個人來說，“天增歲月人增壽”，過一年，不論大人小孩都要長一歲，它又是一個生命運動的周期。由此可見，“春節”這個節日，是大自然運動周期、農業生産周期和人類生命運動周期三者的交集，是送往迎來的日子。

人們已經習慣于以一年為一個時間單位，來看看家庭和家族是否人丁興旺、家道昌盛。這一年過得好，就争取來年好上加好，喜上加喜；這一年過得不順，就把晦氣和舊年一起送走，争取來年新起新發。千百年來，盡管各家各戶的處境千差萬别，但無論遊子走得多遠，“春節”都要回鄉團聚；再窮的人家過年也要吃頓餃子，一家人除夕守歲其樂融融；海外華僑無論離祖國多遠，也無論移民已經幾代，對傳統節日“春節”依然一往情深。

“春節”的文化精神，可以用《周易》中的一句話來概括，那就是“天行健，君子以自強不息”。天地運行周而複始、生生不息，人們按照天地運行的周期，從事生産、繁衍子孫，一年又一年地辛苦勞作，一年又一年地期盼追求，永無止息。放鞭炮、寫春聯、貼年畫、挂福字、吃年飯、串門子、逛廟會、唱大戲等年俗活動，都是“天人合一”“自強不息”“和為貴”等民族倫理和精神的反映。“春節”像一條割不斷的精神紐帶，把炎黃子孫的曆史與現實、思念與期盼緊緊連在一起。

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