民間喪葬風俗特别的地方

本文作者 倪方六

前面說了民間大殓風俗（見《親人去世難免痛哭，但忌諱眼淚滴到屍體上，迷信說法不可信但怕人》一文），沒有說完，這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條号接着聊。

在收殓時，如果亡人有配偶健在，就要注意了，會有特别的風俗和小動作。

如前文說到的，在棺材底上鋪“壽席”時，如果死者的配偶健在，要把席子割一半留下，待以後配偶然去世時使用，寓意是夫妻将來到陰間還睡一張床上。

這是過去福建等地的風俗，而更多地方要為陰陽兩隔的夫妻“斷感情”，不要讓亡人有想頭。

在蓋壽被前會有小動作，不少地方會放“絕情”之物，讓亡人不要“糾纏”生人。

有的地方會将熟鴨蛋、小石頭放進棺内。這什麼意思？鴨蛋在民間看來，有辟邪的屬性，熟鴨蛋放進去，是希望亡人死心，不要牽挂丈夫（或妻子），除非熟鴨蛋能孵出小鴨子，石頭能爛掉，隻有到那一天，夫妻才會相見。

對放的“絕情”之物，有的地方是放熟雞蛋、醬油面或其它不可生之物，意思都是一樣的。

放蛋時有的地方主事者還要說話——

放鴨蛋時說——“這隻鴨蛋面入棺，若會孵出鴨子仔，翁婆才當來相見!”

放石頭則說：“這粒石頭入棺，海水若會幹，石頭若會爛，翁婆才當再相見。“

也有的地方，放這些東西是讓亡人“死心”，不要回來找家人，讓家人不安。此時會說，“鴨蛋若出仔，你再轉來；石頭若會爛，你再轉來!”

對夫妻某一方先死的“情感處理”方式，有的地方不是放熟雞蛋、石頭一類的絕情物，而是行“分梳”禮。

在南方有的地方，如廣州，死者若為女性，而丈夫健在，會給死者簪一朵花，放進棺内，這叫“死在夫前一朵花”。同時，會折斷一把木梳，短的一段投入棺内，長的一段留給生者，此舉動俗稱“分梳”，諧音“分疏”，寓意分别。

如果死者是男性，妻室仍在世，則不要簪花，隻要“分梳”即可。

（分梳）

上述是大殓時處理夫妻感情的特别風俗，不同地方的處理方式并不一樣，但目的都一樣，就是讓亡人對生者“絕念想”，不要牽挂。

除了有配偶的有特别的講究，收殓時還有一些地方要注意。

一般亡人臉上還會覆上面布，此布一般1尺2寸見方。亡人蒙臉風俗，據說起于清初，承蒙恩的明朝遺老死後要求這樣做，意思是無顔去見九泉之下的列祖列宗。

随葬品也是在大殓時放入的。

死者在生前陽間生活用品、喜歡的東西都會放入，如梳子、鏡子，金銀器物、玉器等。

要注意的是，亡人生前身體上落下的東西也要放進棺内，老話說這是讓死者落個整身子。如脫落的牙齒、剪下的指甲、頭發等，都裝入一個小紅布袋，放入棺内。

特别是太監，死時一定要将“做男人根本”放進去的，在當初閹割時會風幹，收藏好，等百年後入棺。

（老人準備的壽村）

有的地方會在棺内放兩塊磚做枕頭，磚内刻寫死者的姓名、世系、生卒年月日等，稱為“合磚”，相當于墓志。有的地方稱之為“内碑”，使用方法不同，有的地方内碑，男性置于腳下，女的放在頭部。

據我了解，亡人的枕頭很多地方并不用磚，而是使用俗稱的“雞鳴枕”。枕内塞有銀紙、雞毛、狗毛、茶葉什麼的。這種枕頭有“鬧鐘”功能，死者不至于在去陰間報到時忘了時辰，有雞打鳴呢；也不至迷路，有狗帶着呢。

有的地方會在棺内放“鎮物”，如生鐵、石塊什麼的。

大殓時最要特别注意的一點是，屍身進棺時一定要先讓腳先進去，這叫“立進”，而不是躺着進去。

屍身放入棺中後，手裡要拿東西的，一般手上要持桃枝，桃枝上還系打狗餅、粽子什麼的。右手持扇子或是手帕。這在小殓時已準備了。

中國迄今在世最早的粽子，就是從棺内發現的。

1988年9月，江西德安發現一座宋墓中出土了一口完整的棺材，棺内女屍完好，棺内有大批比較完整的絲織衣物，包括袍、裙、褲等。在死者的右手上，考古人員發現了一支40公分長的桃枝，枝上系着兩個粽子。

為什麼桃枝上系粽子？桃枝是辟邪的，俗稱“打狗棍”，如果沒有桃枝，有的地方會用蘆柴杆替代。

而粽子是為陰間惡狗準備的，哄騙惡狗，有吃的就不咬了。粽子有季節性，很多地方就是串餅子，俗稱“打狗餅”。

反正不論放什麼，死者忌諱空手。

有的地方講究“左手執金，右手執銀”，有錢的人家會讓死者左手拿一個金元寶，右手拿一個銀元寶。窮人也會讓手拿銅錢、硬币什麼的，即使一貧如洗之家，也會讓死者手裡握着手帕，或是放一飯團。

（金元寶）

（銀元寶）

（注，部分圖源網絡）

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