閑聊天庭第7期:天庭三十六丞相(四)-司祿府三大丞相。

天庭南極長生大帝主管福祿壽，祿既天庭司祿府，由五文昌帝君負責三界祿位。

五文昌帝君為:文昌帝君、純陽帝君呂洞賓、文衡帝君關羽、朱衣神君、魁星星君。

五文昌帝君

五文昌帝君都是文運與考試之神，不過分工略有不同。

呂洞賓為玉清内相，為元始天尊指派，是仙人的主考官。關羽為天庭首相，早期常駐地府，故在地府擔任城隍主考官。文昌帝君則是九鳳金阙右丞相，為人間考試之神。三大丞相各為天地人三界考官，為三界挑選人才。

朱衣神君與魁星星君為文昌帝君左右二輔。朱衣神君有一雙分辨文章好壞的神眼，負責按才錄取。魁星星君則負責點選第一，選取魁首。

呂祖與關帝也同樣護佑人間考試。呂祖為考生旅途守護之神。關帝鎮守考場安全，且分辯考生忠奸，不讓不忠不義之人上榜。

文昌帝君為九鳳金阙右丞相，文昌司祿宏仁帝君，更生永命天尊。是天庭司祿府主管，掌管人間功名利祿，是事業和考試之神。

文昌賜福

文昌與文曲、魁星是天上不同的星宿，文曲星是北鬥第四星，魁星是北鬥前四顆星的合稱，而文昌則是北鬥前面六顆星組成的星宮。

文昌、文曲、魁星位置圖

文昌六星各有神司職守，一上将，主建威武；二次将，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶”。

文昌帝君以功德成道，轉世重修累積功德，十七世為士大夫，愛民如子，功德無量，終成正果。

文昌帝君一世為張善勳，協助周公治理天下，死後成為洞庭君山的主宰，兼管洞庭湖水域。

文昌帝君曆次轉世，為或為清官孝子，積累功德，在周朝末年成為所有山川的主宰。

秦末，文昌帝君看到秦朝使用酷刑，民不聊生，就給玉帝打報告要再次轉世，解救蒼生。誰料玉帝讓他投胎到劉邦家裡，天命不可違，文昌帝君隻好投胎成為劉邦之子劉如意，而這次投胎差點讓帝君千年修行毀于一旦。

劉邦死後，呂後當權，呂後嫉妒心強，将如意的母親戚夫人殘忍殺害，并毒死劉如意，劉如意死前發誓要複仇。

文昌帝君受龍氣和如意死後怨氣影響，下一世成為一條金色小蛇，被邛池縣一對夫婦收養，婦人就是戚夫人轉世。

小蛇長大變成四腳之龍，一日吃掉了邛池縣縣令的白馬，原來縣令是呂後轉世，白馬則是呂後侄子轉世。

縣令大怒，但是奈何不了小龍，就捉了小龍父母，小龍一氣之下引海水水淹邛池縣，把一縣二千人連縣令一起淹死，救出父母。

海神向玉帝告狀，玉帝就剝奪帝君山神之位，囚禁在邛池之中，每日被烈日暴曬，苦不堪言。

東漢時期，如來佛祖東渡傳法，文昌帝君向如來佛祖求救，才得以釋放，玉帝命文昌帝君到地府做監察工作，戴罪立功。

東漢末年，文昌帝君轉世成魏國鄧艾的一個行軍司馬，随從鄧艾偷渡陰平，被萬箭穿心而死，原來射他箭的人都是前世被他淹死的縣民，文昌帝君以此了解前世因果。

東晉時期，文昌帝君轉世為蜀人張育，帶領人民起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神。

文昌帝君經過多次轉世，積累功德，終于功德圓滿，被玉帝封為文神，掌管桂籍，負責人間功名利祿。

從此文昌帝君為考試之神，非常靈驗，“士大夫過之，得風雨必至殿魁”。相傳王安石年幼時過張亞子祠，風雨大作，長成後果然位至宰相。後文昌帝君名傳天下，與孔子齊名，有“北孔子、南文昌”之說。

文昌帝君身邊通常有兩位侍童天聾地啞。天聾掌文人錄運薄冊，地啞手持文昌大印。

選取天聾地啞，是為了保密，防止天機洩漏，讓知者不能言，言者不能知。

呂洞賓為玉清内相，金阙選仙，純陽帝君，興行妙道天尊。傳說呂洞賓為群仙之首東華帝君的轉世之身，故為五文昌帝君之一，在天上負責考核仙人，掌三十六極之仙銜，管七百八界之神冊。

呂洞賓

呂洞賓在人間被認為是護佑考生旅途的守護神，這來源于呂洞賓黃粱一夢點化盧生的傳說。

《枕中記》載，趕考考生盧生在客店偶遇呂洞賓，自歎窮困。呂洞賓取出法寶青瓷枕讓盧生睡上一覺，當時店家正在煮黃粱。盧生在夢中考中進士，加官進爵，享盡人間榮華富貴，功名利祿。而等盧生一覺醒來，店家的黃粱還沒熟。

黃粱一夢

現在交通發達，高考時依然會有幾個因為忘帶準考證、錯過考試時間等等原因錯過考試的倒黴蛋。何況是交通不便的古代，考生往往要跋涉千裡，進京趕考，路宿破廟。

這時考生就需要一位熱心腸的神仙擔任旅途中的守護神，而喜歡打抱不平，能令人黃粱一夢的呂洞賓正是首選。

故呂洞賓成為考生旅途中的守護神，幫考生排除考試場外幹擾，能發揮出自己的真實水平。

關聖帝君為天庭首相，三界伏魔神威遠震天尊，文衡帝君，為五文昌之一，民間流傳的“桃園明聖經”認為關帝是朱衣神君的轉世化身。

關聖帝君

關帝是地府城隍的主考官，蒲松齡的《聊齋志異》就有兩個關聖帝君擔任城隍主考官的故事。

一是《考城隍》，書生宋焘死後參加地府考試，主考官為關羽，結果考中，被任命為河南一地城隍。

考生答謝時，宋焘說出自己死後，老母年邁無人奉養，關羽随即查看其母還有九年壽命，就恩準其還陽，待母親壽終後，才前去付任。

二是《公孫夏》，保定有個監生，生病快死了，夢見一個叫公孫夏的人，叫他在陰間買個城隍當。

于是監生把财産都換成冥錢，燒掉一部分給公孫夏，果然換到真定太守之職。就用剩下的錢換上華服，高頭大馬，耀武揚威的去上任。

路上遇到關公出巡，一看他這麼高調，就起了疑心，就把他攔下，讓他拿紙筆寫下名字，籍貫等信息。結果拿來一看，居然有好幾個錯别字，簡直就是個不學無術的草包，就重打五十大闆，剝奪其城隍之職。

蒲松齡一生懷才不遇，一輩子考不上舉人，寫這兩個故事，就是人間沒希望，期望冥界有關老爺做主，還科考一片清明。

關老爺不僅主考冥界，也負責人間考場安全和監察考生人品，防止有才無德的人高中，為害一方。

《關聖帝君感應錄》記載明代宗景泰六年，任佐參加秋試，突然考場起了大火。恍惚見關帝來到火場，用手拉住他擲出牆外，保住了性命，後來任佐高中進士。

還記載康熙己酉年，鳳陽府朱維城，将赴省府考試前，酒後将侍婢灌醉奸污。當天晚上就夢見關老爺，将他本來已在功名簿上的名字削掉，于是跪求聖帝赦罪，但被趕了出來。

夢醒後帶着郁悶心情赴考，果然不中。而且以後都沒中舉，最後财散家貧，終生潦倒。

朱衣神君是文昌帝君的助手，身穿紅衣，能一眼分辨出文章的優劣，按才錄取，是守護考試公平公正之神。

朱衣神君

朱衣神君來曆奇特，是歐陽修一言封神。

歐陽修為科舉考官，批閱考卷時，每當遇到文采好，可以錄取的試卷，就會感覺背後有一朱衣人點頭，因此歐陽修寫詩感歎：“文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。”從此朱衣神聞名天下，成為考生崇拜之神。

歐陽修為什麼可以一言封神，原因是歐陽修為科舉一千三百餘年來千古第一榜，嘉祐二年科舉的主考官，在士子中地位崇高。

嘉祐二年科考群星璀璨，“一門七進士，父子三探花 ”的成就基本達成。一門七進士是指曾鞏一家六人在此次科舉同時考上進士，加上曾鞏父親曾易占也是進士。父子三探花是指同屬此屆的蘇轼、蘇轍兩兄弟，加上父親蘇洵。還有開創程朱理學的大儒程颢和程頤也在其中，可謂占據大宋文壇大半江山。

嘉祐二年科考人才之所以成井噴式出現，是因為這是歐陽修科舉改革的第一年。

以前的科考重文風華麗，不重實務的詩賦，歐陽修的弟子曾鞏為唐宋八大家之一，才華橫溢，但是從十八考到三十八都沒中舉。歐陽修痛心疾首，決心改革科舉，唯才是舉，在當上主考官的第一年就廢除華而不實的文風，以古文、策論為主。之前被打壓的人才，都一起來參加科舉，所以人才輩出。

歐陽修的改革對科舉制度産生深遠影響，成為文壇宗主，寫的朱衣神一詩，表達希望能有神仙讓科舉唯才是舉，公平公正的心願，這與廣大考生的心聲是一體的，故能流傳千古，一言而封神。

朱衣神之後就一直守護科考公正，不讓有才華之人落選，懷才不遇。

福建縣志記載，乾隆庚辰年(1760年)，福建舉行秋試，晉江張克綏的考卷被主考官潘公遺漏。

放榜前夜，朱衣神君在考卷房中吐焰數丈，使房中紅光滿室，官吏以為着火，進來救火卻沒有，衆人當即知道是朱衣神顯靈，解元必在此房。

于是重新搜尋遺落考卷，得到張克綏卷，一看果然文采飛揚，于是驚喜擊節，争相傳看，定為鄉試第一解元，後張克綏官至台灣司訓。

魁星點鬥，獨占鳌頭

魁星星君是文昌帝君的另一個助手，主考運，負責點選狀元，古代中狀元稱“一舉奪魁”。

相傳魁星進士及第，殿試中皇帝看他相貌醜陋，一臉麻子還跛腳，就問他臉上為何滿是斑點?魁星答道：“麻面滿天星。”皇帝又問他的腳為什麼跛?魁星又答道：“獨腳跳龍門。”魁星的機智回答使皇帝龍顔大悅，就點他做了狀元。于是，天下的讀書人都供奉起“魁星爺”來，以便圖個吉利，讓自己也高中狀元。

魁星形貌黑臉紅發以鬼面出現，右手執朱批筆、左手托金印，左腳後翹踢鬥。

魁星智鬥文明天王

小說《後西遊記》中有魁星法寶朱筆、金印的來曆。

西遊之後孫悟空後人孫小聖護送大颠和尚再次西天取經，遇上麒麟妖文明天王。

孔子聞魯哀公西巡誤殺麒麟，感慨麒麟生不逢時，就停下春秋之筆，不久就郁郁而終。而此麒麟死後一靈不散，化成文明天王，還偷走孔子的春秋之筆。

文明天王要興儒滅佛，與孫小聖大戰，文明天王先用金印擊倒豬一戒和沙彌，又用春秋之筆鎮壓孫小聖。

孫小聖不敵，跑到天上找文昌帝君求救，文昌帝君派魁星下凡打敗文明天王，春秋之筆和金印就成了魁星的戰利品。

文昌帝君

五文昌帝君都是考試之神，文昌帝君總領文運，引領文明昌盛。呂洞賓為劍仙之祖，以劍斬斷考生場外煩惱，讓考生安心考試。關聖為忠義之神，坐鎮考場，以春秋大義排除不忠不義之徒。朱衣神君法眼如炬，唯才是舉，保證考試公平公正。魁星點鬥，以筆挑選狀元。

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