經常會有朋友問我:“我應該如何學好書法呢?我應該如何寫出一手漂亮的字呢?”
相信每個人都想把自己的字寫好、練好,但是怎麼樣去學,怎麼樣去練,這仍然是一個方法性的問題。
東漢的蔡邕在《石室神授筆勢》中認為:
夫書禀乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。
蔡邕在這裡着意強調了兩種不同的書法學習者的性格,一種是性子較為急躁冒進的,一種是性子較為緩慢的。蔡邕認為要找到适合他們的節奏,不能一味讓慢的人變快,讓快的人變慢。
因此,每一個人都有适合他自己的技巧和方法,這些技巧和方法都不相同。我們在學書法的過程中,切勿照搬别人的方法。
清代周星蓮在《臨池管見》中認為:
初學不外臨摹。臨書得其筆意,摹書得其間架。臨摹既久,則莫如多看,多悟,多商量,多變通。
周星蓮在這裡則強調了我們學習書法的通用原則。總體上來說,可以拆分為臨摹兩個方法,除了臨摹,還有多看,多悟,多商量,多變通等。因此,總體上來說,我們學習書法還是有一定的規律可以遵循的,那就是我們可以把學習書法這樣一個總的任務分成若幹個小任務,每一個小任務下面又分為若幹個可執行的更細小的任務,這樣一層一層下去,就可以幫助我們掌握好書法的學習了。
而我們認為,學習書法無非是兩方面的鍛煉,一個是筆法,一個是結構。隻要我們掌握好了這兩個方面,書法一學就會!
元代的趙孟頫在《松雪齋書論》中說:
學書有二:一曰筆法,二曰字形。筆法弗精,雖善猶惡;字形弗妙,雖熟猶生。學書能解此,始可以語書也。
所以,按照這樣的思路,我們先來說一下筆法。
簡單來說,筆法就是用筆的方法,也就是我們在書寫筆畫時所采用的一些特定的動作和技巧。
唐代張彥遠在《法書要錄》中認為:
凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好醜,在于心手。
中國書法的筆畫就像人身體中的每一個肌肉,它們都是我們身體有機的組成部分。如果每一塊肌肉我們鍛煉的非常發達了,那麼我們就是強壯的人。如果每一塊肌肉我們鍛煉的都不是很發達,都很羸弱,那麼我們就是一個虛弱的人。
同樣的,如果每一個筆劃我們都能寫得強勁有力,那麼我們的書法也會顯得非常的勁俏。反之,則會使得我們的書法顯得綿軟無力,沒有生機和活力。
明代的陳桐在《内閣秘傳字符》中說:
點者,字之眉目。橫畫者,字之肩背。直畫者,字之體骨。撇捺者,字之手足。挑剔者,字之步履。轉折者,方圓之法,懸針者,若垂而複縮。
所以,要想學好書法,首先要解決的第一個問題就是我們的筆畫問題,隻有把我們的筆畫給鍛煉好了,我們才有可能讓筆畫所組成的漢字看起來是好的,是美觀的,這一點是毋庸置疑的。
因為這一點道理是比較淺顯的,所以在初學者學習書法的過程中,大部分學習者都能有意識的去鍛煉我們的筆畫,去使我們的筆畫顯得強勁有力,從而提升我們整體的書法水平。
明代董其昌在《畫禅師随筆》中認為:
欲書先定間架,然後縱橫跌宕,惟變所适也。
因此,當我們把每一個筆畫都寫好了之後,筆畫和筆畫之間的組合安排的關系也是我們評價書法水平的重要标準。
所以,我們在學習書法的過程中,不可僅僅去提高我們的筆法水平,去提高我們的筆法水平。還應該更加注意漢字的結構問題,而筆畫和結構這兩個方面是我們學習書法必須注意的兩個因素,不可偏廢。
那麼我們應該如何安排漢字紛繁複雜的結構呢?
我認為我們在處理漢字結構問題的過程中,有一點是我們必須要注意的,那就是我們的筆畫安排必須要符合和諧的原則。
清代的馮班在《鈍吟要術》中對這個問題做了具體化的闡述:
結字,晉人用理,唐人用法,宋人用意。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法,法定則字有常格,不及晉人矣。宋人用意,意在學晉人也,意不周匝則病生,此時代所壓。
馮班從曆史的角度來看待晉朝、唐朝、宋朝的書法藝術演變,他注意到了文化因素對于書法的影響作用。
所以,我們在書法結構層面上強調的“和諧”,從文化意義的層面上來看,就是儒家所提倡的那種中庸、平和、自然共存的一種狀态。
因此,隻要我們心中知道這個原則,那麼我們在處理漢字結構問題的時候就非常清楚了。
舉個例子,如果某一個筆畫在我們書寫的過程中,一定要凸顯出來,才能夠顯出它的分量,才能使整個字顯得好看。那麼這個筆畫就應該被突出和強調。而其他的筆畫相對應的就應該削弱它的分量,去迎合或者說配合這個筆畫,來使這個筆畫顯示出他生動和靈活的一面。
我們可以舉一個例子來看,比如說歐陽詢在《九成宮》中所寫的“武”這個字。這個字的主筆就是戈勾,因此,歐陽詢在處理這個字的時候,戈勾寫的挺拔有力,非常帶勁。而其他的筆畫,比如說第一筆和第二筆的橫以及下面的“止”這個字,都相對應的做了一些弱化處理,其目的就是為了給戈勾騰出空間。
因此,我們在處理漢字結構的過程中,所要遵循的原則就是和諧的原則。就是和諧的原則。隻要漢字的點畫有一方是弱勢的,那麼就有一方是強勢的。有一方是主動的,另一方就是配合的,這樣搭配着來,漢字才能夠和諧共存,才能達到一種完美的境地。
以上就是我對這個問題的認識,歡迎你與我一同讨論,堅持對書法與藝術的嚴肅思考。
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