俗語文化和成語文化都是我們寶貴的中華傳統文化之一，古人運用智慧将成語和常說的話或詩句結合形成俗語文化，其中都蘊含着很多道理和學問。“亡羊補牢”的故事相信大家都聽說過，今天和大家一起聊聊這句俗語，是“亡羊補牢，未為遲也”還是“亡羊補牢，為時已晚”？

“亡羊補牢”的意思是：羊丢了以後才去修補羊圈還不算晚，比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。在我們的生活中，有些人認為“亡羊補牢，未為遲也。”意思是出現問題及時補救不算太晚，但仍然有更多的人認為“亡羊補牢，為時已晚”，并且把這個成語用在了一種無可挽救的情況下。

成語“亡羊補牢”的出處西漢劉向《戰國策》“見兔而顧犬，為時晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”大意是看到兔子，再回頭顧上狗，還不算太晚了，羊逃跑後才修補沒還不算太遲。

“亡羊補牢，未為遲也”出自《莊辛論幸臣》原文節選：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。’臣聞昔湯、武以百裡昌，桀、纣以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裡，豈特百裡哉？”

此文講述戰國時期楚國的事情，有一個大臣叫莊辛，他見楚襄王不理朝政，終日隻顧享樂，多次勸谏未果便辭去了官職，後來秦國攻打楚國，襄王被迫流亡時，才想起了莊辛的話，派人去把莊辛找回來，問他如何補救，莊辛誠懇的說：“我聽說過看見兔子才想起來去尋找獵犬，這還不晚；羊跑掉才補羊圈也不遲，過去聽聞湯王、武王起初隻有百來多裡的地方，後來用心治國也興盛起來了，而桀王、纣王雖然有了天下，由于荒廢朝政，也免不了滅亡。”襄王聽後，才又重新振作了起來，在莊辛的幫助下，最終奪回了被楚國搶走的國土。

通過亡羊補牢的故事分析是晚還是不晚

從前有個人養了一群羊，一天他發現羊少了一隻，仔細查看發現原來羊圈破了，羊被狼叼了，街坊領居勸他将羊圈修補一下，以免損失更大，那個人卻無動于衷，直到第二天發現羊又少了，才後悔沒有聽鄰居的勸告，才立馬将羊圈修補好。

成語和俗語這個東西不是永遠不變，這是要看當時的語境和意境，羊圈修補好避免更大的損失發生，就是“亡羊補牢，未為晚矣”，就像學習考試的時候，通過平時的考試，會發現自己的不足、查漏補缺，為的是在期末考試能夠考好。這也告訴我們，不要被一時的失意所打擊、一蹶不振，需要站起來，繼續努力彌補，總是會有希望的。

并不否認“亡羊補牢，為時已晚”，羊圈雖然修補好了，但損失已然發生了，這是改變不了的事實，就像我們生小病的時候不管不顧，等到生大病需要去醫院就醫才去醫治，最終雖然治好了，但花費了更多的時間和财力。這提醒我們，珍惜眼前，認真對待一切。俗話說：“小洞不補，大洞吃苦”。

總結及感悟

個人認為是為時已晚也好，還是未為遲也也罷，對于一些事情，仍然要小心仔細，要盡量避免無可挽救的事情發生，也要避免可挽救的事情發生，畢竟無論如何，都是一種損失，千萬不要等事情變成事實，發生在自己身上才追悔莫及。但是發生錯誤或發現缺點，都要及時改正，《弟子規》中說：“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。

做錯了要忏悔、要改過，真正的忏悔改過是後不再造，我們時常都習慣嘴上說着一定改，明天開始什麼的，但很有可能第二天就忘了，又恢複成往常一樣了，“忏”是自我反省、反思，願意承認，願意永不再犯；“悔”是警戒，就是已經認識到錯誤的根源，就要警惕現在，未來再次重複犯相同的錯。第一次犯錯不可怕，可怕的是重複犯相同的錯，屢教不改。

忏悔不是念《忏悔文》不是求佛菩薩原諒，而是後不再造。

“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，今對佛前求忏悔。”

以上僅代表個人觀點，不知道大家對這兩句俗語：“亡羊補牢，未為遲也”，“亡羊補牢，為時已晚”有什麼不同的看法和見解？歡迎在評論區留言。如果您喜歡，請點贊關注！如果您感覺有用，請轉發收藏。下回給大家分享其他俗語典故。

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