這陣子，關于《夢華錄》的東西刷的多了， 不自覺地也就跟着追了起來。

不得不說，這部劇的确上頭。

整部劇，不論從主演的顔值，還是從角色的造型、服飾，鏡頭乃至故事情節，幾乎都吊打如今的古偶市場裡的無數甜寵無腦劇。

也難怪會有20多萬的網友，一開始就給它打出8.8的豆瓣高分了。

可不論是什麼時候，評分也隻是一部劇好壞的參考值，而非決定值。

《夢華錄》有它讓人上頭之處，但同樣也有讓人極度不适的劇情細節，以至于拉低了整部劇的立意和檔次。

立意的錯亂和掉檔，讓我在追劇時，越發覺得《夢華錄》食之無味，棄之可惜。

不說别的，劇中僅僅用四點，就敗了無數的路人緣。

《夢華錄》的故事背景，雖沒明說，隻提到是北宋年間，可從劇中種種事實，足以證明，這個故事背景，是北宋宋真宗後期。

對曆史不熟悉的人，也許對宋真宗是誰，沒多少概念。

但一定都聽說過‘狸貓換太子’的故事。

故事的主人翁，正是宋真宗後期的章獻明肅皇後。

民間傳，其名為劉娥。

劉娥是宋朝第一個臨朝稱制的皇後，輔佐後邊的宋仁宗多年，後世稱其有“有呂武之才，無呂武之惡”。

更為關鍵的是，章獻皇後劉娥是二婚，而非所謂的婚前失貞。

二婚和失貞，這是兩個概念，更是世人的兩種态度。

《夢華錄》的開端，是從“太白晝現，女主昌，學武王”的箴言開始的。

這個箴言，是整個故事的起點，也是核心。

成日裡求仙問道的宋真宗和幫助處理政事，權勢漸長的皇後，這對夫妻的力量，此消彼長，漸漸地，百官以此形成帝黨和後黨兩大派系，衍生出了無數的争端。

根據劇情走向，女主趙盼兒父親入罪，全家抄沒，淪為歌伎，沒入樂籍，這事與帝黨、後黨之争，不無關系.

甚至與男主顧千帆的生父蕭欽言，也可能有重要關聯。

而指向皇後失貞的‘證據’夜宴圖所引發出來的一系列後果，也是歐陽旭出逃西京玉皇山，甚至黑化的根源。

小說電視劇對這種曆史，進行一些必要的潤色、改編，無可厚非。

但《夢華錄》從一開始就打着三個底層女人‘北漂’的勵志大女主劇的招牌，卻以‘皇後失貞’作為整個故事的開端，把好好的故事立意，建構在一個女人的清白之上，着實讓人感覺割裂。

編劇到底是對女性清白與否有敵意，還是對女性勵志有什麼誤解？

無論從什麼角度看，出身低微、二婚的劉娥，能夠穩坐一國之母的位置，這樣的故事設定，還不夠勵志嗎？

好好的一個勵志榜樣不用，非要拉低皇後，以此襯托女主趙盼兒的情志高潔？

可别了吧。

脫籍從良啊！

這是宋引章夢寐以求的事情，也是趙盼兒竭盡全力想幫宋引章完成的事情。

《夢華錄》的第一集裡，關于宋引章對脫籍的執念，就有了很好的诠釋。

她說：“許知州會輕易放我脫籍嗎？我真一天都不想等了……周舍說了，隻要我嫁給他，他就去求他做應天府通判的姨父，有官府出面，我馬上就能脫籍放良。”

一天都不想等了。

周舍的出現，就像一場臨時雨，她仿佛在周舍和脫籍中，找到了一個能說服自己的等式：嫁給周舍=脫籍。

宋引章為什麼那麼好騙？

除了本身的單純，周舍那個輕飄飄的承諾，才是關鍵。

趙盼兒說的再多，宋引章都聽不進去，所以，在争執無果後，她幹脆利落，跟着周舍出逃私奔去了。

宋引章身在樂籍，看似不好，實則呢，她苦嗎？

并不苦。

對比于嫁人時，丈夫窮的連聘禮錢都給不起，還得自己天天殺豬，一枚錢一枚錢地攢，花了兩年的時間，才攢夠一貫錢給丈夫做生意本錢的孫三娘，宋引章的日子差嗎？

傅新貴曾經跟孫三娘吐槽：“宋引章一天的纏頭錢，比我販一個月的貨掙得都多。”

可想而知，那時候的階級差距大，貧富差距更大。

趙盼兒提醒她：“拿着樂營發下來的差響，拿着王公貴人的賞賜，穿金戴銀，出進自由，還有丫鬟服侍，比起我們當年，已經是神仙日子了。”

從物質上，宋引章的日子，比當時的底層小老百姓好了無數倍。

顯然，宋引章是不滿足的。

樹挪死，人挪活。

人活着，最本質的需求，是吃得飽，穿得暖。

宋引章自然是沒這方面的短缺，所以，她追求更高的目标——自由。

人在實現了某種需求之後，又更高層次的需要，當然沒錯，可錯就錯在，宋引章對這個身份，太在意了。

在意到什麼程度呢？

按照我們現在的話來說就是，借着它實現了财務自由，轉頭就嫌棄它的不是，是不是不太地道？

就為這，宋引章一心将希望寄托在可能高中的歐陽旭這個準姐夫身上；

遇到周舍以後，又覺得，與其相信一個不知道能不能高中的不是親的準姐夫，周舍好像更靠譜一些；

周舍是騙子，脫籍無望之際，歐陽旭搭上了高家，于是，趙盼兒将宋引章脫籍作為分手條件之一，逼着歐陽旭做這事；

但歐陽旭最不能做的，就是讓高家發現他跟趙盼兒的關系，隻能裝聾作啞躲起來；

這時候，宋引章意識到，顧千帆好像能用得上。

“顧指揮，你要是現在在東京……你還是皇城司的大官，沒準，你發句話，也能幫我脫了樂籍。”

接下來，小兮甚至都能想到，沈如琢對她大獻殷勤，宋引章最終上當，極大的原因，有可能就是沈如琢作出幫她脫籍一類的承諾。

在這部劇裡，宋引章脫籍真的就這麼重要麼？

的确，賤籍不好，想從良也沒錯，可這部劇的立意是什麼？

是女性成長勵志劇。

這裡邊的成長，自然是心理精神上的。

不脫籍影響她的成長了？

宋引章是錢塘樂營的樂工，江南第一琵琶手，張好好是東京城的教坊班頭兒，東京城裡最有名的花魁娘子。

她們倆，雖然從身份地位上有差距，但本質上，卻是一樣的。

都是樂籍出身的賤籍女子，也都有一定的社會地位。

不同的是，張好好在劇裡，顯然還承擔了宋引章引路人的角色。

那段被無數網友贊為“三觀正”話，其實我們對比前後的劇情再仔細琢磨，會覺得，張好好這話的确說的挺好，但也在拉踩旁人的同時，隐藏了張好好本人自視過高和宋引章刻骨的自卑這兩件事。

八大王整壽那日，張好好所在的教坊奉旨在衙南樓歌舞百戲，她唱了一首雁聲後，得到了彩衣和巡遊禦街的機會。

不僅如此，最會寫曲子詞的柳九官人，親自為她牽馬，陪她遊街，這樣的風光，是别人都沒有的。

街道上，全是羨慕崇拜的聲音，像極了現當代的頂級偶像出行的樣子。

馬上的是張好好。

馬下的卻是相對落魄，仰望着張好好的宋引章。

張好好是一個對照組。

可與她對照的，不是自卑的宋引章，而是其他的賤籍女子。

“賤籍又怎麼了，平日裡不愁吃喝，文人墨客們捧着，高官貴爵們敬着，你既不需像平常的市伎，私伎那樣子賣身媚俗，也不用像閨閣千金那樣處處拘束，整天穿金戴銀，呼奴攜婢，哪裡不如那些升鬥小民了……是啊，單論籍冊，我們确實不是良民，但是我們又賤在哪裡呢，我問你，你賣過身嗎？你有為了錢讨好過男人嗎……你記好了，以色侍人才叫賤，我們靠自個兒本事吃飯，活的堂堂正正，正大光明。”

張好好規勸宋引章的這段話，對，也不對。

她的确讓宋引章意識到脫籍與否，并不重要，無論身在何處，處于什麼籍冊，隻要她們自尊自愛自立自強，就值得别人的尊重。

做到了這一點，即便身在樂籍又如何？

她們一樣能活的堂堂正正，過的風風光光，甚至還能讓那些所謂良民，高貴的階層對自己敬着捧着。

但張好好的話裡，又不止是對宋引章的規勸，還有她對同行的輕視。

其實，就北宋期間的娛樂行業，其實發展的很好，張好好，宋引章這類，相當于如今娛樂圈的頂流明星。

沒錯，頂流所擁有的，是比十八線多，比十八線好，但頂流與十八線，從本質上，都是娛樂圈的偶像，從人格上，更沒有什麼高低之分。

在那個皇權至上的時代裡，其實沒有多少女子，是心甘情願以色侍人的。

像趙盼兒這種，因父罪沒入賤籍的，不在少數。

人命如草芥的時代，活着太難了。

想活着，總得付出點什麼。

賣過身的人就賤嗎？為了錢讨好過男人就賤嗎？以色侍人一定是賤？

其實，不僅僅是張好好，這劇中的許多人都曾明明白白地表達了對風塵女子的輕視和不屑，尤其是趙盼兒和宋引章。

因為自己淪落風塵而自卑，卻又享受着這個身份帶來的風光和恣意。

怎麼這麼矛盾呢？

看甜寵小說的讀者，對于男女主雙潔，會有一定的執念。

可一部依托于底層歌伎為故事基礎的女性成長勵志電視劇，卻強行‘雙潔’，甚至放出了好幾條‘雙潔’的熱搜，這就有點尴尬了。

臉不疼不腫嗎？

古人，十六七歲成婚生子是常态，不惑之年當爺爺也不意外。

顧千帆呢？接近而立了。

雖然在皇城司的名聲并不好，但進士出身，文武雙全，家世極好，品貌不俗，就這，别說正妻，連個侍妾都沒有，且不說這情節合不合理。

他那毒唯的爹，他那名義的爹以及外祖父還能不為了他的婚事上蹿下跳？

“我在皇城司那麼久了，我要跟你說我跟煙花風月一點關系都沒有，你肯定也不會相信，但是我從來沒有過任何小娘子，也不曾玩過什麼逢場作戲。”

誰能想到，皇城司竟是顧千帆這樣的男人婚姻上最大的攔路虎？

再說趙盼兒。

出身雖好，奈何因父罪入了賤籍，直到十六歲才從良。

從九歲到十六歲，這中間裡的七年，因為藏拙，被安排去做了賬房管事。

可趙盼兒到底是太精明太清醒，還是對自己一無所知？

技藝上，她能藏得住，可容貌，她藏得住嗎？

高慧她爹，看到趙盼兒那一瞬間，眼睛都直了，樂坊的那些嬷嬷眼睛就這麼瞎？

技藝再差，但凡有個出場的時候，那些貴人，還能放過這麼一個絕色？

想想沈如琢，他對宋引章能見色起意，錢塘邊上，難道就沒有人對趙盼兒有過亵玩之心，撩撥之意，甚至強取豪奪？

好吧，趙盼兒聰明，姑且算是沒有，她借着藏拙安安穩穩地度過了那七年的黑暗吧。

可後來呢？

後來趙盼兒做生意，在江邊救了歐陽旭，兩人有了白頭之約，相愛三年，朝夕相處，卻發乎情，止乎禮？

感情趙盼兒那三年，是不愛歐陽旭呗？

所以她能對認識幾個月，剛愛上的顧千帆克制不住愛意，忍不住與他共享魚水之歡，卻能忍住與歐陽旭的情感交流和水乳交融。

其實，男女主雙潔與否，真的沒有那麼重要。

尤其是，大家都知道《夢華錄》是改編自《救風塵》的，趙盼兒的角色設定，從來就不是一個普通的女子。

原著裡的趙盼兒，骨子裡帶着俠氣，才智雙全，善良大義，思想獨立的女子。

她自信自愛，卻不會對自己身在風塵，感覺不自在，反而落落大方。

可劇中的趙盼兒呢？

她的許多舉止，赤果果地在告訴所有人：我看不起風塵女子，更看不起自己。

劇情的開端中，她就強調：“我在籍時清清白白，沒有以色侍人，脫籍後以賣茶為生，也沒有自甘堕落。”

這是在将自己與其他同行做了切割。

又暗示她們是“自甘堕落”，而自己争氣，清清白白。

後來，在為救宋引章設計周舍的時候，又對突然出現的顧千帆說：“我跟周舍喝酒調笑的樣子，你也看見了？淫媚輕浮低賤惡俗是不是，也難怪你讨厭歌伎，我自己都覺得惡心，就像周舍身上的酒味，怎麼洗都洗不掉”。

她洗不掉的，不是那酒味，而是她打從心底裡，對賤籍女子的偏見和輕視。

在她的觀念裡，風塵女子，都是“惡心”的。

再後來，便是與顧千帆的這一次解釋：“我不想我們之間有任何猜疑。”

兩個人短短的幾句話，坦白了彼此都還保留着各自的‘貞潔’，YXH随即帶上，‘雙潔’這樣帶着‘性’歧視的詞彙，瞬間給不少粉絲發了不少糖。

可這糖，卻直愣愣地撕裂了整部劇的立意。

仿佛這故事從女性勵志，轉移到了男女之間的小情小愛上邊。

格局變了，追劇的感覺也就變了。

追劇之前，小兮特地去看了各種預告和宣傳海報。

奔着三個女性‘北漂’的故事去的，結果追到後邊卻發現勵志成長的東西少了，趙盼兒和顧千帆黏黏糊糊發糖的鏡頭卻多了。

整部劇，像是在救出宋引章之後，就開始變的奇奇怪怪了。

原本，若是按照海報宣傳上所說的，《夢華錄》可以給人無數的期待，可最終，它隻能定格于一個略好的古偶劇這個定位上。

着實可惜。

當然，對比于那種無腦的古偶神劇，《夢華錄》還是有不少可取可追之處的。

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