婚姻的意義是什麼？可能是執子之手與子偕老的浪漫愛戀；可能是相看兩不厭的歡喜貪心；也可能是“我住長江頭君住長江尾”的綿綿相思。

德國社會學家L·穆勒曾把婚姻歸為三種動機，即經濟、子女和感情。在古代社會，婚姻的主導動機源于婦女是創造财富的活動工具，娶妻是為了增加勞動力,人的性欲在婚姻之外可以得到滿足。

然而對某些人來說，婚姻不單單是“在一起”，而是“我懂你，所以我們在一起”，這是對童年感情缺失的補充，是一種惺惺相惜的相濡以沫。童年時缺失的親情、友情和愛情，都将從對方身上找補回來。

張愛玲筆下的白流蘇和範柳原，就是這樣一對夫妻。

白流蘇八年前與丈夫離婚，帶着一筆不菲的撫養費回到娘家。四哥整天無所事事，在屋裡拉着胡琴消磨時光。三哥桀骜不馴，騙着妹妹的錢去炒股輸個精光。她去向母親告狀，母親卻一味讓她忍讓。

在白公館，白流蘇就是一個外人，一個礙眼的存在，可以想象即便在童年，她也是缺失家庭的關懷和愛的，在這樣的環境下成長，又怎麼能夠幸福呢？

當最後家人都如此對待她時，白流蘇感覺到，整個世界隻剩下自己，再也不會有人再愛她了。所以，她不再相信周圍任何人，對所在環境産生了抗拒，甚至因愛生恨，仇視自己的家人。

一個人的一生中有兩個家，一個是從小長大的家，有父母，也許還有兄弟。另一個就是我們長大後，自己結婚成家的那個家，我們把第一個家叫做原生家庭。

美國著名“家庭治療大師”薩提亞認為：

“一個人和他的原生家庭有着千絲萬縷的聯系，而這種聯系有可能影響他的一生。”

其實在生活中，像白流蘇這樣的家庭并不少見，尤其在封建時期，女性地位卑微，不能上學，不必識字，隻需好好待在閨房做着女工。到了年紀就由家人找個丈夫，結婚生子，養兒養老，一生下來就被定了結局。

高爾基說過：“幸福的家庭總是相似，不幸的家庭卻各有不幸。”這裡面大多數人，都難以擺脫這層無形的枷鎖，這不是一個家庭的問題，而是整個社會的問題，憑一人之力根本無法改變。

但這個世界本身就是殘酷的，人無法選擇自己的出生，但強者卻可以選擇自己的人生。當意識到原生家庭帶給自己負面影響時，是奮起反抗開辟命運的新天地，還是自甘沉淪随波逐流，這才是決定一個人命運的分水嶺，是一個人是否真正走向成熟的标志。

《傾城之戀》一書中的白流蘇顯然屬于前者，她不甘接受命運安排的這一切，他要掙脫白公館對他生理和心理的傷害，我命由我不由天，不甘心命運掌握在别人手中，哪怕這個人是自己的家人。

意識到自己可以改變自己的命運，這是女性開始獨立的标志。

是你的幸福，加劇着我的不幸

七妹寶絡和範柳原即将定下的婚姻，是整個白公館最重要的事，就連向來眼尖嘴碎的四奶奶，也對寶絡關心備至，末了還不忘冷嘲熱諷白流蘇一番。而在另一邊，白流蘇卻還在母親床前凄涼地跪着，聽見這話，把手裡繡花鞋幫子緊緊按住心口，紮了手的針猶如插在心裡。

白老太太将全家金珠細軟搜出來，三房裡的巢絲制成了旗袍，老太太把曆年攢下的各種皮貨典當後做了幾件新款首飾，珍珠耳墜子，翠玉手镯，綠寶戒指，全都打扮在寶絡身上，隻為她結婚那天能光鮮亮麗走出白公館。

而白流蘇呢，家人明裡勸她改嫁，暗裡卻拿她當個笑話，隻是為了打發她走。一邊是花團錦簇，一邊是冷冷清清，白流蘇怎能不恨？

别人有的，為什麼我沒有？

夜晚，白流蘇和寶絡住在一個屋子，白流蘇擦亮火柴看着寶絡，今天的事并不關寶絡的事，白流蘇心底卻不由生起恨意。

“無論如何，要給這些人顔色看看。她們以為她這一輩子已經完了麼？還早哩！”

“她決定用她的前途來下注。她如果輸了，她聲名掃地，沒有資格做五個孩子的後母。如果賭赢了，她可以得到衆人虎視眈眈的目的物範柳原，出淨她胸中這一口氣。”

她早已料到七妹寶絡的未婚夫對自己有意，白公館的人這麼輕視她，她倒要讓所有人看看，範柳原這樣的男人也要敗倒在自己的石榴裙下。

著名書籍《心理學與生活》中寫道：

人在絕望的時候，會對周圍人産生沒有緣由的恨意，尤其那些讓自己羨慕的人。人一旦對比差距太大，内心就會變得敏感和妒忌，甚至會産生失落和痛苦。而對比往往是不成正比的，一點小差距也能扭曲心理判斷，一點小差異也會導緻矛盾心理的升級。

白流蘇就是這樣一個人，她嫉妒七妹寶絡受到這麼好的待遇，對方越幸福，她就越痛苦，所以她要毀掉這一切。

婚姻中最重要的，就是坦誠相見

白流蘇這麼不幸，範柳原也好不到哪去。他父親在英國倫敦結識一位華僑交際花，在已婚的情況下，兩人還結合生下了範柳原。

父親死後，他身為兒子，卻始終不被承認身份，孤身流落到英國倫敦，吃了很多苦，然後方才獲得了繼承權，可範家族人仍對他抱着仇視的态度，隻把他當做私生子。

這樣說來，兩個人倒是那麼幾分像，都是家庭裡的邊緣人物，常年得不到愛和關注，相似的人總能互相吸引，不然範柳原不會這麼快注意到向來沉默寡言的白流蘇。

範柳原對白流蘇說：“有人善于說話，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低頭的。”在範家，範柳原承受着私生子的身份，何嘗不是經常低頭？

範柳原對白流蘇說：“我知道你是不快樂的，我們四周的那些壞事、壞人，你一定是看夠了。”

然後他又說起自己：“我就是這樣，我回中國來的時候，已經二十四了，關于我的家鄉，我做了好些夢。你可以想象我是多麼的失望，我受不了這個打擊，不由自主的就往下溜。你……你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。”

白流蘇想起四嫂，猛然叫道：“還是那樣的好，初次瞧見，再壞些，再髒些，是你外面的人。你外面的東西，你若是混在那裡頭長久了，你怎麼分得清，那一部分是他們，哪一部分是你自己？”

在白流蘇看來，自己的四嫂像是一個人格分裂的人，對七妹寶絡那麼好，對自己那麼壞，這背後的原因，是因為對方不把自己當做家人。

範柳原固執地哀求着：“我要你懂得我！”白流蘇側過臉向着他，小聲答應着：“我懂得，我懂得。”我猜她這時候想說：我和你一樣，怎麼能不懂你呢？

相似的人總會走到一起，更何況是相同的人。但擺在兩人面前的還有一道難關，兩個人從小生活在自卑的環境，早已習慣性僞裝自己，不懂表達自己的真情實感。

著名電視節目主持人塗磊曾說：“愛情,不是沖動之下的一絲不挂。而是坦誠相見之後的不離不棄。”而婚姻也是如此，互相遮遮掩掩，隻會助長夫妻間的猜忌和不理解，婚姻會很快進入深淵，面臨崩潰和瓦解的危險。

白流蘇和範柳原的婚姻就是如此，隻有兩人解開心結後，才能繼續走下去。

兩個童年受傷的靈魂，最終走到了一起

在外人面前，範柳原是不折不扣的浪蕩子弟，但在白流蘇面前卻像個紳士。在白公館人看來，白流蘇是個天生軟弱的人，實際上心裡卻滿是躁動和火熱，但在範柳原面前又很克制。兩個人都是善于僞裝自己的人。

在童年受過傷害的人，在成年之後，往往不敢表露自己的真情實感，難以卸下心裡的防備，這是一種懦弱和自卑的表現。一個人生性敏感而内心不夠強大時，就容易委屈和壓抑自己。

範柳原為了感受白流蘇對自己的感情，故意勾搭美女來氣她，看到白流蘇吃醋，立馬就滿足了。

白流蘇道：“我待你好一點，壞一點，你又何嘗放在心上？”

範柳原拍手道：“這還像句話！話音裡仿佛有三分酸意。”

白流蘇忍不住放聲笑了起來：“也沒有看見你這樣的人，死氣白咧的要人吃醋！”

一陣打情罵俏，兩人又重歸于好。

經曆過數次這樣的波折，兩個人心裡的警惕慢慢放下。他們所住的地方發生戰争，全城的人幾乎都逃了，隻剩下白流蘇幾人，範柳原急匆匆從外地趕回來，救走了她。

在生命随時能被戰争帶走的時候，白流蘇終于愛上範柳原。

“她突然爬到柳原身邊，隔着他的棉被，擁抱着他。他從被窩裡伸出手握住她的手。他們把彼此看得透明透亮。僅僅是一刹那的徹底的諒解，然後這一刹那夠他們在一起和諧地活個十年八年。”

在此之前，他們是自私的男人女人，在這兵荒馬亂的年代，他們成為一對普通的夫妻，完全把對方當做了自家人，終于擺脫了邊緣人的身份，永遠地在一起。

時間可以治愈一切傷痛，兩個遍體鱗傷的靈魂，互相得到救贖。兩個原生家庭的悲劇，最終被愛情愈合。

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張愛玲寫下這個故事，又何嘗不是在以另一種方式訴說自己的人生？

父母在她16歲時離婚，母親黃素瓊自己一人在大洋彼岸潇灑自在，把兩個孩子留在老上海，獨自面對着嚣張跋扈的繼母，和殘酷狠心的父親，又何嘗不是一個邊緣人？

1944年，張愛玲曾發表一篇散文《童言無忌》，文中寫道：

“有一個時期在繼母治下生活着，撿她穿剩的衣服穿，穿不完的穿着，就像渾身都生了凍瘡。冬天已經過去了，還留着凍瘡的疤，是那樣的憎惡與羞恥。”

張愛玲是個有才情的作家，下筆卻極狠，筆下的人物很少有圓滿的結局。很多人問小說《傾城之戀》中，範柳原和白流蘇最後為什麼在一起了，我猜這恐怕是張愛玲心裡一個慰藉吧。

幸運的是，最後她也如願和丈夫胡蘭成走到一起。丈夫不經意間流露出的絲絲愛意，如同甘霖一般滋潤着他童年匮乏的愛，不正好像是另一對白流蘇和範柳原嗎？

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