接着我們的《說文解字》課程，本課隻講一個字，即“蔔”部的部首漢字“蔔”，“蔔”是現代漢語常用漢字，收錄在1988年國家語委頒布的《現代漢語常用字表》中。

蔔。讀音有三個：

（一）bǔ。這是中華書局注音版《說文解字》标注的讀音，給出的解釋是：“蔔，燒灼龜也。象灸龜之形。一曰象龜兆之縱橫也。”象形字。本義的解說，許慎有兩說：一是認為“蔔”是置龜于火上進行灼燒；二是“蔔”字象灼燒後龜甲上顯示的縱橫裂紋。兩說一般認為後者為确。或者可以統一起來，“蔔”的本義指的是殷周時期的一種用火灼龜甲、獸骨取兆以占吉兇的迷信行為。

看一下字形演變：

（蔔字的字形演變）

“蔔”字的甲骨文字形，不管橫向的一筆向左或向右，均象火灼燒龜甲所出現的裂紋的形狀。

在殷商時代，人們崇尚神靈，逢時一定要向行占蔔，比如出行、打獵、生育、天氣預測等都需要問蔔。問蔔的方式是搜集龜甲獸骨，經過清理、刮削和磨光之後，在其反面進行鑽鑿，現在我們發現的甲骨，甲骨進行燒灼之處，一定是先鑿後鑽，隻鑿不鑽和隻鑽不鑿的很少。

(甲骨背面的鑽鑿孔）

然後，是對其進行燒灼，燒灼的炭火，集中在鑽鑿處灼燒，因為鑽鑿處比其他部分薄，燒灼時甲骨受熱，各處厚薄不同而冷熱不均，鑽鑿處率先爆裂，使甲骨的正面呈現出“蔔”字形的裂痕，這就是甲骨文“蔔”字象形的由來。實際上，“蔔”的讀音也是描摹甲骨爆裂時發現的聲音的。

（甲骨正面的“蔔”裂紋）

“蔔”人，即負責占蔔的人再根據裂紋判斷吉兇。這其實就是一個完整的占蔔過程。羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“象蔔之兆，蔔兆皆先有坼而後出歧理，歧理多斜出，或向上，或向下。”說的是同樣的事情。段玉裁《說文解字注》：“灼剝者，謂灸而裂之。”

《書·洪範》：“稽疑，擇建立蔔、筮人。”孔傳：“龜曰蔔，蓍曰筮。”用蔔、筮解決疑惑的方法：選擇建立掌管蔔、筮的官員。這裡的“蔔”，指的是用燒灼龜甲的方式占蔔；“筮”指的是用分籌蓍草的方式占蔔。

(占蔔用的蓍草）

《詩·大雅·文王有聲》：“考蔔維王，宅是鎬京，惟龜正之，武王成之。”鄭玄箋：“稽疑之法，必契灼龜而蔔之。”占蔔我王求吉祥，定都鎬京好地方，依靠神龜确定工程，武王完成堪頌揚！在遠古，确定國都這樣的大事，是一定要通過灼龜甲的方式進行占蔔的。

本義之外，“蔔”的用法還有許多：

（1）占蔔。這是後來發展出來的引申義，借由“蔔”來指代所有的預測吉兇的各種迷信行為。如：蔔卦；求簽問蔔。

（占蔔攤）

《史記·龜策列傳》：“蠻、夷、氐、羌雖無君臣之序，亦有決疑之蔔，或以金石，或以草木。”蠻、夷、氐、羌，雖然沒有華夏式的君臣上下等級，但也有決斷疑惑的占蔔習俗。有的用金石，有的用草木。

（2）選擇。《左傳·昭公三年》：“非宅是蔔，唯鄰是蔔。”住宅不需要選擇，隻有鄰居需要選擇。

（3）推測；預料；試探。《三國志·吳志·孫權傳》：“以此蔔君，君果有辭。”借以試探您的誠意，您果然推辭了。

（4）賜與。《爾雅·釋诂下》：“蔔，予也。”郭璞注：“蔔，賜與也。與，猶予也。”《詩·小雅·楚茨》：“蔔爾百福，如幾如式。”鄭玄箋：“蔔，予也。”一說報答。清代俞樾《古書疑義舉例·以雙聲疊韻字代本字例》：“蔔之訓予雖本《爾雅》，然其義絕遠……《大田篇》‘秉畀炎火’，《韓詩》‘秉’作‘蔔’，蔔，報也。‘蔔爾’之‘蔔’，亦當訓報。‘蔔爾’者，報爾也。以雙聲字代本字也。”

（5）方言。量詞。相當于株、棵。柳青《種谷記》：“有一回填種樹的表，他問：‘你栽活了幾蔔？’回答是‘七八蔔’。”

（種了一蔔樹）

（6）通“仆”。《禮記·檀弓上》：“蔔人師扶右。”鄭玄注：“蔔，當為仆，聲之誤也。”就是（攙扶生病的國君，）太仆之官扶着右邊。

此外，蔔還是姓氏。《通志·氏族略四》有載。

（二）pū。象聲詞。如：蔔蔔；蔔通（現多寫作撲通。）

（三）bo。“蔔”的簡化字。如：蘿蔔。

（新鮮的蘿蔔）

蔔的小篆寫法如圖：

（蔔的小篆寫法）

（【說文解字】之621，部分圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）

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