我一向不湊熱鬧，寫文章也很少蹭熱點，即使寫熱門事件，也不在事件最熱火的時候去寫，而是在事件火氣過去之後，再來炒一點冷飯。對此我的解釋是：對熱門事件，在事後通過冷觀察和冷思考之後，寫出的東西也許更好，就像打鐵淬火，淬火冷處理的鐵才會硬，才更硬。2023年伊始，發生了不少熱門的事件，其中“戴璐事件”算得上是寒冷時節的大熱門。什麼是“戴璐事件”？簡要的說就是兩個官員的通*奸。從表面來看，這主要是桃色事件，雖然牽涉到官員，但不能算是政治事件，而是官員的違紀問題和社會的道德問題。這是我對這個事件的基本判斷。現在整個社會，基本上也是把它當作桃色事件在圍觀，官方也是當作違紀事件在處理，這與我的判斷路徑和方向，基本上是一緻的。但是，我對這個事件卻又有着另類的觀察視角和思考角度。事件的女主戴璐，名字好有意思，我一聽這名字，就聯想到某個宏偉的事業，又聯想到近些年經常出現的一個名詞：帶路檔。這些就不說了。戴璐這個名字，帶給我最直接的聯想還是桃色的，或說是黃色的，戴璐戴璐，真是又戴又露啊！戴，就是她出軌通奸，給她的丈夫戴了一種顔色的帽子，同時也給自己戴上了帽子，也就是給自己貼上了人物标簽，當然不是什麼好标簽，有些是與潘金蓮身上的标簽是一樣的，說出來有些傷風敗俗，不雅觀，也就不說了。露，就是她露出了自己的身體，戴璐不僅隻給出軌的對象露出了身體，而且她的曝光，還給全社會露出了身體。不僅隻露出了身體，還露出了靈魂以及其它的一些東西。戴璐啊，為啥取這麼個名字啊？太有現場感了！太有現實感了！太貼切了！太吻合了！太搞笑了！戴璐還與“帶入”兩個字同音，戴璐事件以及戴璐這個人，把許多人都帶入了一些想象，當然也把我帶入了，不但把我帶入了許多聯想，還帶入了一些思考。這裡，我想把戴璐與曆史上的兩個女人，作一些比較分析，從而帶入一些對社會現象的思考，這兩個人就是潘金蓮和喜兒（白毛女），這兩個女人并不算是曆史人物，而是文學人物和藝術形象，雖然也有原型，但畢竟有虛構的成份。我這裡也是以這兩個文學人物和藝術形象，來與戴璐作比較分析的，說明一下，隻是作簡單的淺析:一、戴璐與潘金蓮潘金蓮是古典小說《水浒傳》中的人物，也是小說《金瓶梅》中的女主之一，傳說曆史上還真有這麼個人物。在《水浒傳》中，潘金蓮原是大戶人家的婢女，貌美聰明，因不願受主人侮辱，遭到報複，被迫嫁給了武大郎，跟着他受盡嘲諷和欺負，也隻得自認晦氣，忍氣吞聲。後因與西門慶的相遇和王婆的詭計，以及生活的不平和不甘寂寞的性格，使她中計被騙，不能自拔，變成了一個膽大心狠的淫婦，親手害死了武大郎，最後死在武松的刀下。在明代小說《金瓶梅》裡，金蓮是貫穿全書故事情節的核心人物。一般認為《金瓶梅》是一部YIN書，一般的讀者，在該小說中看到的也主要是YIN，而金蓮則是個縱欲無度的YIN婦。戴璐與潘金蓮比較，有不少相似的地方，我在這裡挑出幾點——一是外貌出衆，很美。《水浒傳》描寫金蓮:“眉似初春柳葉，常含着雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏着風情月意。纖腰袅娜，拘束的燕懶莺慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖娆花解語，芳容窈窕玉生香。”戴璐呢，網上都說她年輕貌美，相當漂亮，看照片也确實不錯。二是都與性相關，追逐XING愛。有評論指出：在潘金蓮與西門慶之間，性是他們厮守的基礎。除此，皆無意義。而性又是潘金蓮在人生中品嘗到的最大快樂。

後來，潘金蓮與西門慶一發不可收拾地沉浸于肌膚*雲雨之中，成為情人關系。兩人苟且并快樂着，全因一個“性”字。通過與西門慶的苟且，潘金蓮陷入一種性的優劣對比中，也在性*愛中逃避并淡忘了對武松的愛情幻想。同時，性*愛也使潘金蓮沖破了當時的道德約束，以緻成了世人唾罵的浪蕩女人，到後來則成為公認的“風騷娘們”。戴璐出名，成了熱門事件的女主，也是因為性的緣故，而且膽大包天，無所顧忌。這一點，與金蓮相似。三是都美女愛“英雄”。這一點是我的原創觀點。有評論家指出：金蓮是對未來抱有期待的人，是不能容忍生活一眼望到盡頭而無任何變化的人。

我認同這個觀點。正因為這樣，金蓮才抛棄并且害死醜陋又沒有出息的武大郎，而奔向帥哥西門慶。而男人的帥，主要是錢财和地位，有錢有勢，便是美女眼裡的英雄，古今皆然。戴璐出軌的對象，身份不一般，官至副廳，與她這個副科相比，高出了一大截，是她這個美女眼中的英雄，所以才和他“性”趣盎然，換一般的人試試，她眼角都不會去瞭。必須指出：戴璐與副市長床上的激情戲，露出的是她的内心戲，也就是同金蓮一樣，不滿足現狀而對未來抱有期待。不一樣的是，金蓮追求的是靈肉快感，戴璐則是為了日後提拔，飛黃騰達。現在許多人都有戴璐這樣的心思和操作，現實中有不少的實例。二、戴璐與喜兒喜兒是誰？白毛女也。歌劇《白毛女》的主人公白毛女，名字叫喜兒，是當代很有名氣的一個藝術形象。戴璐與金蓮比較，相似之處較多，兩人都為了攀援而性，這是兩人最主要的相同之處。而她與喜兒比較，情況則是相反的，限于篇幅，在這裡隻說主要的兩點，不去展開詳談，也不往深處談。一是喜兒比較天真純潔，而戴璐則成熟、老練世故，很複雜，我甚至認為她還虛僞，更主要的是她污濁，不好說她邪惡，但她的YIN亂，肮髒是肯定的。喜兒是加工塑造出來的藝術形象，她的天真純潔，也許有些脫離現實。她不願屈就大地主黃世仁，而逃進深山，受盡苦難，年紀輕輕便熬成滿頭白發。這在當時也稀罕，那時許多年輕女人都願嫁進有錢的人家做小妾。落到現在，更是不可思議，你去問現在的年輕女孩，是願做喜兒，還是願做戴璐？答案無須我來做，戴璐們已經為大家帶路做出了榜樣。

二是喜兒反抗權貴，不順從，不服從，為此吃盡了苦頭。而戴璐則是攀炎附勢，喜做權貴的金絲鳥雀，貢獻身體，以獲取利益。分析戴璐及戴璐現象，可以揭示出不少的社會和人性的東西，但還是不要多說和往深處說了。總之，戴璐事件是個桃色事件，而戴璐頭上戴的是黃黃的帽子，而她帶的“路”，在表面上看也有點邪門，多說便會有誨淫誨盜的嫌疑，往深處說甚至會不堪入目，就此打住。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!