從去年8月份塔利班擊敗美國扶持的阿富汗前政府，奪取政權以來，塔利班組建的阿富汗臨時政府一直在尋求得到更多國家的接受與認可。

從政治上來說，這算是穩固塔利班執政地位的必由之路，從經濟上來說，眼下的阿富汗也的确迫切需要跟國際社會的經濟聯系在一起，才能解決自身經濟問題，要知道阿富汗已經不是窮困了，而是大面積的人道主義危機。

在這種背景下，阿富汗臨時政府應該做的是不斷改變國際社會對他們此前的負面認知，尋求跟主流社會融合，就算無法跟其他完全世俗化的國家融合，至少跟沙特等同為伊斯蘭教的中東國家融合一下，多少也能改善一些阿富汗的局面。

但現實層面，阿富汗臨時政府不但沒有尋求認同，反而立場不斷地倒退。剛剛組建政權的那段時間，塔利班高層還不斷地向外傳出，阿富汗塔利班已經跟20年前不一樣了。

要在很多方面改頭換面，将保護女性權利，包括邀請前政府部門的女性工作人員上崗，以及允許阿富汗女性讀書獲得教育等舉措，都算是向好的改善。

但從今年3月份以來，阿富汗臨時政府的政策越來越倒退，最開始不讓女性上中學，現在幹脆不讓女性上大學，在非政府部門工作。這種越來越過分的行為，不但在阿富汗國内引起了一片反對聲，在國際社會上也招緻了很多批評，一向跟塔利班不對付的美國，已經開始着手準備制裁措施了。

而土耳其、沙特等同樣穆斯林占主體的國家，也先後對塔利班這種行為表達了遺憾和失望，說的直白一點，這簡直就是自絕于世界。

那麼，阿富汗臨時政府為何要這麼做呢？從表面原因上來看，其實這跟阿富汗塔利班内部的權利歸屬有關。簡單來說，内戰的時候，代表塔利班跟各國、各勢力談判的巴拉達爾，以及塔利班軍事領袖奧馬爾的長子雅各布，普遍都比較務實，在宗教方面比較溫和。

巴拉達爾一直承諾塔利班掌權之後，就會保障阿富汗女性的權利，雅各布則在攻占喀布爾之前，下令嚴格遵守紀律，不得破壞喀布爾市場，擾亂居民的普通生活。換言之，就是要當“子弟兵”，不能當“兵匪”。

正是有這樣的領導人，所以阿富汗塔利班才能迅速的奪取政權，并初步穩定了局勢。說白了，國際社會對美國在阿富汗荼毒20年早就不滿了，希望有變化發生。而塔利班又恰好表達了他們想要“改邪歸正”的意圖，所以得到了重新掌權的機會。

但是，塔利班奪取政權之後，宗教領袖阿洪紮達成為了阿富汗事實上的領導人，這倒未必是他個人喜歡權力，而是在奪取政權的情況下，塔利班内部鬥争激烈起來了，隻有阿洪紮達這個宗教領袖，有能力彌合各方矛盾，得到大家一緻擁戴。

但阿洪紮達是宗教領袖，他是負責塔利班内部信仰建設的，肯定就比較務虛保守一點。不讓他當事實上的領導人，隻讓他做宗教領袖也就罷了，但把他放到國家最高領導人這個位子上，肯定要按照自己的習慣治國的。

而阿洪紮達的習慣，就是嚴格的按照原教旨主義的伊斯蘭教的教規，以宗教典籍為法律準繩，進行社會治理。現在不讓女性上學，去非政府部門上班，都是原教旨主義的宗教教條中的内容。

這在今天的時代，肯定是不符合現實的。拿上千年前的規矩約束現在的人，如果是道德約束就算了，關鍵還是法律約束，這顯然是會引起不滿的。但不管怎麼說，塔利班立場的“倒退”，實際上就是領導核心換了的緣故。

當然，如果把一切都歸咎于塔利班内部的權力鬥争，也不夠全面。事實上經濟基礎決定上層建築的規律，對塔利班也是适用的。

巴拉達爾、雅各布等塔利班内部的相對溫和派，務實派，如果能在國際上為阿富汗和塔利班争取到很大的利益，那麼利益驅使之下，未必不能真的推動塔利班自身的改革。

但現實的情況是，由于美西方的嚴格制裁，塔利班執政以後，根本無法用利益凝聚國家，這個時候，宗教信仰就一家獨大，無可制衡了。阿洪紮達這個宗教領袖成為國家領導人，自然也不可避免。所以從這個角度上來說，外部環境對阿富汗塔利班立場的倒退，也有一定的原因。

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