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論語深度解析2

生活 更新时间:2024-08-13 14:21:13

【原文】

8.3 曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足!啟予手!《詩》雲:‘戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫!小子!”

【譯文】

曾參病了,把他的弟子們召集過來說:“看看我的腳!看看我的手!《詩經》上說:‘要小心謹慎呀!好像走在深淵之旁,又好像走在薄冰之上。’從今之後,我知道我可以免于這種擔心了!小子們!”

【注釋】

(1)《正義》:“《說文》:‘䁈,視也。’《廣雅·釋诂》同。王氏念孫《疏證》引此文,謂‘啟’與‘䁈’同,此亦得備一解。蓋恐以疾緻有毀傷,故使視之也。《孝經》雲:‘體發膚,受之父母,不敢毀傷。’”

(2)《楊注》:“《詩》雲三句詩見《詩經·小雅·小旻篇》。《易·履卦》爻辭:‘眇能視,跛能履。’履,步行也。 ”

(3)《朱注》:“啟,開也。曾子平日以為身體受于父母,不敢毀傷,故于此使弟子開其衾而視之。”并引尹焞曰:“父母全而生之,子全而歸之。曾子臨終而啟手足,為是故也。非有得于道,能如是乎?”

【解讀】

以下五章均為曾子的言行記錄。按照楊義《論語還原》考證,《論語》一書經曆了三次大的編纂過程(見1.4);曾子小孔子四十六歲,由于資曆問題,當然沒有參與頭兩次的《論語》編纂。但曾氏一族原為被滅掉的鄫國後裔,曾子與其父曾點同師孔子,在魯國具有很大的家族勢力,并于後來成為當時最大的儒學門派,故在曾子死後,由其弟子子思(孔子之孫)和樂正子春主持了對《論語》的第三次增補重修,這裡的五章内容以及《學而篇》“吾日三省吾身”章等内容就是那時被收入的。

本章及下一章是曾子的“臨終遺言”,它“強調人生行事‘如臨深淵,如履薄冰’的忠敬謹慎;強調禮之所貴在于主體容貌、顔色、辭氣,要講求禮之本,至于某些禮儀,留給相關吏員處理即可”。由此亦可見出曾子之品格,“未達時謂之‘魯’,既達後謂之典重”(《論語還原》)。的确,孔子生前,曾經評價曾子“參也魯”(11.18),但經過多年的曆練,後來曾子堪稱大器,此誠如唐文治所言:“曾子之學,于聖門中最為笃實。‘啟予足,啟予手’,與《大戴禮記》中疾病篇語絕相類似;‘動容貌’三者,行誼笃實之至也;‘以能問于不能’,交友忠厚之義也;‘可以托六尺之孤’,事君忠厚之義也;‘任重而道遠’,學之笃實者。皆當守此以為宗也。”(《論語大義》)換句話說,曾子之學可謂得孔門正傳,其之所以能經由子思、孟子而對後儒産生了巨大之影響,良有以也。

結合本章來看,這裡有兩個問題最值得關注:一是曾子的孝道精神。曾子臨終前要求弟子“啟予足,啟予手”,很形象地踐行了《孝經》中“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”的教導,堪稱孝之典範,是對弟子們上的“最後一課”,足以發人深省。《周易》履卦上九雲“視履考祥,其旋元吉”,什麼意思呢?程子解釋說:“上處履之終,于其終視其所履行,以考其善惡禍福,若其旋則善且吉也。旋,謂周旋完備,無不至也。人之所履,考視其終,若終始周完無疚,善之至也,是以‘元吉’。”(《程氏易傳》)曾子能做到“父母全而生之,子全而歸之”,并一生言行問心無愧,當得“元吉”無疑也。二是曾子的戒懼精神。曾子總結自己的一生,其之所以能夠全身而終、壽終正寝,就是因為踐行了《詩經》所言“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”的重要教導,且告誡弟子,一個人隻有臨終之時方能“免夫”!這種“戒懼精神”,深得《周易》之精髓。衆所周知,《周易·系辭下》有一段著名的話:“《易》之興也,其當殷之末世,周之盛德耶?當文王與纣之事耶?是故其辭危。危者使平,易者使傾。其道甚大,百物不廢。懼以終始,其要無咎。此之謂《易》之道也。”這裡明确講,“懼以終始,其要無咎”為“《易》之道”,可謂《周易》一書之“八字要訣”也!而此“八字要訣”,和曾子提到的《詩經》所言何其相似乃爾!故曾子之為人,或沒有深研《周易》,他肯定也沒有子貢之聰明,子夏之通經功夫,但其一生小心謹慎,擇善固執,誰又能說他生前沒有悟道呢?#閱讀海澱#


《論語易解》作者,孫福萬教授,1964年生于山東省臨清市,現為國家開放大學教授,中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業;1989年中國人民大學#哲學#系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作,曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習,并在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》,《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。

論語深度解析2(特稿論語易解)1

孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作,以《#周易#》精神逐章解讀《#論語#》,是一部比較全面而系統的以《易》解《語》,以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識,對于弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在于對《論語》的解讀部分,書中大量彙集引用了前人的研究成果,對于研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時,對《周易》和《論語》的愛好者來說,也是一部很好的普及性讀物。好,我就說到這,隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。

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