詞是通行的名稱。然而，在詞這一名稱産生之前，詞這種詩體是被稱作曲子詞的，詞是曲子詞的簡稱。此後，又有用樂府、長短句等名稱的。了解一下詞的這些别名，有助于認識詞的性質和特點。

(一)曲子詞、曲詞、歌詞。這是詞的最早名稱，在唐、五代時就已運用了。這一名稱，顯示了詞的性質，說明了詞和曲的關系。曲指的是音樂，詞指的是文辭。最初，這二者是不可分離的。清人劉熙載在《藝概》中說：“詞即曲之詞，曲即詞之曲。”同曲子詞相類似的，在唐、五代時有曲詞這一名稱。到宋代又有歌詞這一名稱，還有人将歌詞換一說法，稱為樂章，如柳永的詞集就題名為《樂章集》。後來，曲子詞、曲詞、歌詞這些名稱都簡化為詞了，單稱詞而減掉了曲子、曲、歌等，正說明詞作為一種獨立的文學體裁而漸漸地脫離了音樂。

(二)曲、曲子、今曲子。在曲子詞這一名稱出現的同時，還有曲、雜曲、曲子等名稱。這些名稱，表面看來，似乎單指音樂，實際上，既指音樂又指文辭。到了宋代，又稱詞為今曲子，也是偏重音樂的。今曲子這一名稱，是區别于古樂府的。姜夔稱詞為歌曲，他的詞集題名為《白石道人歌曲》。

(三)樂府、近體樂府。樂府，作為詩體的名稱，本指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌。詞形成之後，樂府又成了詞的别名。宋人詞集題名為樂府的，有蘇轼的《東坡樂府》、賀鑄的《東山寓聲樂府》等十多部。詞與漢、魏、南北朝樂府有相同之處，即都是配樂的歌詞，因而，也可以稱詞為樂府。但是，有一種說法，認為詞是由漢、魏、南北朝樂府産生出來的。這種說法似是而非。詞同漢、魏、南北朝樂府有繼承關系，而又不是直接從漢、魏、南北朝樂府中産生出來的，因為，在配合的音樂和配樂的方式上，詞與漢、魏、南北朝樂府有着很大的不同。在宋代，還有近體樂府這一名稱，同今曲子這一名稱一樣，是區别于古樂府的。

(四)長短句。句子長短不齊，是詞在形式方面的一個特點。因而，詞又被稱為長短句。宋人詞集題名為長短句的，有秦觀的《淮海居士長短句》、陳師道的《後山長短句》、辛棄疾的《稼軒長短句》等十部左右。詞之所以采用長短句，是由于音樂上的要求，句子的長短要依照曲調的節拍。長短句是詞的形式特點之一，但不是詞的根本特點，更不是詞的特點的全部。所以說，長短句這一名稱，不像曲子詞那樣能顯示詞的性質。

(五)詩餘。詞的這一别名，約産生于南宋。南宋甯宗(趙擴)慶元年問(公元1 195—1200年)編定的一部詞集就題名為《草堂詩餘》，現傳宋人詞集題名為詩餘的有二十七部。詩餘是什麼意思呢?南宋之後出現過兩種解釋。第一，認為詞是詩的餘剩，是詩的下降。這是貶低詞的說法。第二，認為詞是詩的餘脈，是從近體詩變化而來的。這也不科學，曲解了詞的産生和形成過程，因為，在近體詩産生的同時，詞已經出現了。

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