帶娃的日子一邊崩潰一邊治愈?淩晨2點，她還是不肯睡放下床就哭，好像床上長了刺般，睡不得，非要我抱着睡抱着還不行，還要抱着晃來晃去才肯睡我實在困乏得不行，便坐在椅上睡着了然而，剛剛睡得香甜的她似乎感覺到我的偷懶，不一會兒又哇哇大哭起來，于是又得抱起她來回走動，我來為大家講解一下關于帶娃的日子一邊崩潰一邊治愈?跟着小編一起來看一看吧!

帶娃的日子一邊崩潰一邊治愈

淩晨2點，她還是不肯睡。

放下床就哭，好像床上長了刺般，睡不得，非要我抱着睡。抱着還不行，還要抱着晃來晃去才肯睡。我實在困乏得不行，便坐在椅上睡着了。然而，剛剛睡得香甜的她似乎感覺到我的偷懶，不一會兒又哇哇大哭起來，于是又得抱起她來回走動。

白天睡覺，晚上鬧。每天的夜晚，杯子打翻的聲音、椅子被踢倒的聲音、水龍頭的聲音、吸奶器嘈雜沉重的聲音、怒吼的聲音和孩子的哭鬧聲自由組合，輪番上演着合聲變奏曲。

這樣的日子已經持續一個月。

“你到底想怎麼樣？還讓不讓我活！”在第N次放下又醒又鬧之後，我的情緒終于崩塌了。

我把她扔床上任由她放聲大哭，把疲憊不堪的身體甩到她旁邊，任由她響亮的哭聲在甯靜的夜晚回響。乘着她聲音的翅膀，我仿佛腳踏七彩雲，飄到了空中，回到了無憂無慮的學生時代，回到了幸福快樂的兒童時代，大熱的夏天，和弟弟妹妹們搶着吃雪糕的快樂時光……

雪糕沒吃到，又被她的聲音拉回來了。看她哭得差不多了，怕再哭就吵醒了家裡其他人過來“興師問罪”，便又掙紮着爬起來，擠奶，喂奶，哄睡。

再躺下，天已經亮了。

蓬頭垢面，一臉疲憊，脾氣暴躁，就是我現在的寫照。論“怨婦”是怎麼煉成的，生個娃就知道了。生了娃之後，我終于成功晉級成為“怨婦”的行列。曾經的文藝女青年，曾經的“書生意氣，揮斥方遒”，淪落到現在這般模樣。

真是“自甘堕落”。

此時的我這副不堪忍睹的模樣，與傳統母親“賢妻良母”“溫溫細語”的形象相差甚遠；對比某些書籍上倡導的“溫和而堅定”的母親形象，專家們也會對我的“無可救藥”而連連搖頭歎氣。

恐怕我令他們失望了。

1、輿論懲罰

打開朋友圈，看到他人帶娃都是一派幸福美滿祥和的模樣，唯獨我深夜發文“怨聲載道”。

有人站出來，對我嗤之以鼻，“熬個夜算什麼，我帶孩子那陣還通宵呢”

有人嘀咕道，“當母親不都得這樣的嗎，用得着這樣嗎？”

“嫌累幹嘛要生呢？自作自受”……

在民衆的“誅伐”下，我這個“怨婦”的怨言被民衆的口水淹沒了。母親必須是積極的，正面的，無私的，溫和的。影視作品中，文學作品中，母親不都是這般模樣？溫和的，無私的，賢惠的，犧牲的，所以才符合“偉大”這個稱謂。

像我這種“怨婦”，是不符合标準的，是要被“鞭笞”的，這是給“偉大的母親”抹黑。大家不都那樣，憑什麼你怨言多？

母親不該有負面的情緒，她們的哭訴，被淹沒在輿論當中，被“賢妻良母”的形象碾壓得粉碎。

怨婦們隻有“削足适履”，努力規範自己的行為标準，向标準的母親形象靠攏，才對得起“母親”這個稱謂。

2、生理懲罰

《創世紀》中，上帝耶和華用泥創造了世界上第一個男人“亞當”，以及第一個女人“夏娃”。夏娃受蛇精哄誘，偷食了禁果，并鼓動亞當一起偷食，兩人因此被逐出伊甸園。偷食禁果是人類罪惡的開端，上帝對女人說：“我必多增你懷胎的苦楚，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”

因此，女人生來就是遭罪的，生來就逃不過懷孕生子帶來的痛苦這一劫，這是對她們的懲罰。

懷孕後身體的各種疼痛煎熬，分娩時搭上性命的撕裂感和疼痛感，分娩之後帶孩子無數個備受折磨的夜晚，無數個情緒崩潰邊緣的瞬間，都被一句“不都這樣嗎”輕易蓋過。

相比家裡的經濟支柱，她們是不勞而獲的“食利者”，“食利者”忍受這一切是理所當然的，她們的付出，她們的眼淚，不能創造任何經濟價值，是微不足道，不足挂齒的。

不能創造經濟價值的人，就該恪守本分，生兒育女，帶好孩子，不該有怨言。比起偉大的經濟複興，比起創造社會價值的 “生利者”，她們忍受的這點疼痛，算得了什麼呢？

3、“重男輕女”生育觀念懲罰

生育帶來的痛苦他人沒看在眼裡，深夜帶娃帶到崩潰則被認為是矯情，這些也還不夠，更要命的是，活在當下的女人，依然要承受“必生兒子”的痛苦。

生不出兒子，繼續生；不想要女兒，B超顯示是女兒，會被逼着去打胎。

态度堅決而強硬。活在當下，許多人還是逃脫不了“重男輕女”觀念的束縛。

當然，也有人奮起反抗，不願繼續當生育工具，揭竿而起，大膽走出婚姻的圍城，代價也是巨大的。

想想二胎依然是女兒，他那發狠的表情，不顧剛生完孩子身體虛弱的你，一句“我要再生！還是女兒就去打了！”甩門而去。

那天他就是這麼對我的。

我不願意再承受生孩子帶孩子的痛苦，更不願意為了生兒子而去傷害另一個無辜的生命。

這是底線，不容逾越。願意達成一緻便好，如若不能，大路朝天，各走一邊又何妨？

4、職場懲罰

在社會學中，有一個詞，叫“母職懲罰（Motherhood Penalty）”，指的是女性因為母親角色而遭受的求職、工作評價、薪資、晉升機會等方面的負面影響。

身為員工，你是個“罪人”，為了孩子頻頻請假，屢次分心，不能再全心投入工作當中，降低薪資，升職受阻，逼迫辭職，是對你該有的懲罰。

而這一切，皆因為有了孩子，當了母親。

哲學中有個概念是“自我和他者”。我是我，你是你，本有清楚的分割。但這個理論在母親和孩子之間是行不通的。 孩子之于母親，不是純粹的他者，母親自己是“主體之我”，而孩子是母親的“客體之我”。在成為母親的過程中，主體不斷為客體主動或者被動地讓渡着自己。

身為女人，不管她願不願意，在她成為母親的那刻，便開始了女性作為自我被剝奪的第一步。

女人從懷孕開始，孩子就不斷跟母親搶占身體的空間和營養。孩子出生以後，女性作為自己的完整性也進一步被侵蝕。

孩子與自己之間，本來就是矛盾的兩個個體，縱使有被喚醒的女性獨立意識，但卻不能為之付諸實踐，或者在實踐的過程中遇到阻撓，脾氣便會變得焦躁，對孩子變得沒有耐性。

縱使知道孩子是無辜的，是愛自己的，自己應該無條件回應他們純潔的愛，但是當他們成為女人在自我追求的道路上的阻隔時，身為母親的她們又總是會變得焦躁不安。

即便如此，在經過一番掙紮之後隻能“卸甲投降”，被迫讓渡，以犧牲自己的野心和天才，以求無負于她的家庭和兒女。

然而，做出此等犧牲讓步，得到的不是贊揚，而是質疑，為什麼不去工作？老公工作多麼辛苦之類雲雲。

活在當下的女人，一方面受傳統女性規範的約束，一方面又趕上了新時代，新思想，女性得和男性一樣上班賺錢，身兼數職，卻得不到社會的理解和支持，身心具乏，無計可施，隻能以抱怨宣洩。

活在當下，生而為母，我很抱歉，我一點都不快樂。

靈魂死于5年前，肉體于70歲被埋葬。如果有來生，不會再做“她”。

生而為母，受盡懲罰，這一生就夠了。

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