一.誇美紐斯：

1.把一切知識教給一切人。

2.頭腦裡的一切沒有不起源于感覺的。

3.我整個一生不是在祖國，而是在流浪中度過的，我的住處時時變動，沒有一個我永久住過的地方。

4.假如要形成一個人，就必須由教育去形成。

5.學校變成了兒童的恐怖場所，變成了他們才智的屠宰場……我們的格言應當是：凡事都要跟随自然的教導，要按觀察能力的發展第次，要使我們的方法依據這種順序的原則。

6.所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學校。

二.赫爾巴特：

1.道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

2.使教育過程成為一種藝術的事業。

3.教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

4.道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

5.滿足于管理本身而不顧及教育，這種教育乃是對心智的壓迫;而不注意兒童不守秩序的行為的教育，連兒童本身也不認為它是教育。

6.我們希望教師在純粹的提示教學中具有靈活的态度與觀察的精神，而不拘泥于各種規則。

7.教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的;後者說明教育的途徑、手段與障礙。

三.杜威：

1.教育是生活的過程，而不是将來生活的準備。

2.假使我們希望所辦教育與現代的社會生活發生一種密切的關系，給學生一種适當的訓練，使他們在社會中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會變遷。

3.無論何種事業，如商業、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業。

4.生長是生活的特征，所以教育就是生長。

5.學校應該成為一個小型的社會，一個雛形的社會。

6.學校的功能在于簡單和整理所要發展的傾向的各種因素;把現存的社會風俗純化和理想化;創造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環境。

7.要經常培養開闊的胸襟，要經常培養知識上誠實的習慣，而且要經常學習向自己的思想負責任。

四.烏申斯基：

1.教師個人的範例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

2.書籍對于人類原有很重大的意義，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。

3.學習是勞動，是充滿思想的勞動。

4.教師的人格就是教育工作者的一切，隻有健康的心靈才有健康的行為。

5.教育學是一切藝術中最廣泛、最複雜、最崇高和最必要的一種藝術。

五.裴斯泰洛齊

1.園丁對于樹木的實際生長不能有所作用，生長的原理存在于樹木本身，他即沒有提供生命，也沒有提供呼吸。

2. 人自身有一種力量，用許多方式按照本人意願控制和影響這種力量，一旦他這樣做，就會影響到對他的教育和對他發生作用的環境。

3.最複雜的感覺印象是建立在簡單的要素上的，當你把簡單的要素完全弄清楚了，最複雜的感覺印象也會變得簡單了。

4.實踐和行動是人生的基本任務;學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按實踐和行動的需要來決定。

5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。

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