天生我材必有用書中自有顔如玉?李白《将進酒》中的名句“天生我材必有用，千金散盡還複來”，脍炙人口，家喻戶曉不過，前幾年，有人撰文指出，其中的“天生我材必有用”一句，很可能出于後人修改，并非李白原作文章是揣測之辭，但标題卻是肯定的表達:《“天生我材必有用”不是李白詩句》此論一出，網上迅速喧傳，頗有些轟動效應，我來為大家科普一下關于天生我材必有用書中自有顔如玉?以下内容希望對你有幫助!

天生我材必有用書中自有顔如玉

李白《将進酒》中的名句“天生我材必有用，千金散盡還複來”，脍炙人口，家喻戶曉。不過，前幾年，有人撰文指出，其中的“天生我材必有用”一句，很可能出于後人修改，并非李白原作。文章是揣測之辭，但标題卻是肯定的表達:《“天生我材必有用”不是李白詩句》。此論一出，網上迅速喧傳，頗有些轟動效應。

文章舉出兩個證據，來否定“天生我材必有用”一句非李白原作。

其一，分别藏于中國北京國家圖書館和日本東京靜嘉堂的兩種宋版《李太白文集》、清乾隆刊本王琦注《李太白文集》和清缪曰芑刊本《李太白文集》，都指出這一句詩另有兩種版本，“天生我身必有财”和“天生吾徒有俊才”。敦煌發現的唐代抄本，是“天生吾徒有俊才”。

其二，從古體詩押韻慣例看，轉韻之時，首句亦應入韻。例如本詩第一、二兩句，“來”和“回”押韻，咍灰韻通押，平聲韻;緊接着，轉為入聲韻，“發(發)”“雪”“月”相押，月韻。轉韻第一句，“君不見高堂明鏡悲白發”，末字“發”字入韻。而“天生我材必有用”，“用”字不能跟“千金散盡還複來”“會須一飲三百杯”中的“來”字“杯”字押韻。就是說，後人将其修改成“天生我材必有用”之後，打破了古體詩押韻的慣例。顯然，修改此句的後人，不太懂古體詩韻例。

其實，文章作者舉證“天生我材必有用”一句的異文，不必舍近求遠，《四庫全書》所收錄的幾種李白集都有标注。比如，《李太白文集》卷二于此句之下就注雲:“又雲‘天生我身必有财’，又作‘天生吾徒有俊材’。”《李太白集注》于此句之下也注雲:“一作‘天生我身必有财’，又作‘天生吾徒有俊材’。”北宋初年編纂的大型類書《文苑英華》于此句之下也注雲:“一作‘我身必有材’。”

那麼，上述這些異文是不是有助于文章作者對“天生我材必有用”的否定呢?并不能這樣看。

第一，上述幾種文獻依然把“天生我材必有用”作為詩的正文，予以認可，而把異文隻是列出，聊備一說而已。

第二，從數量對比上看，多數收錄李白這首詩的文獻均記作“天生我材必有用”，而連異文完全不加提及。比如宋人楊齊賢集注、元蕭士赟補注的《李太白集分類補注》，唐人殷璠編《河嶽英靈集》，宋人祝穆編《古今事文類聚》續集，宋人姚铉編《唐文粹》，宋人郭茂倩編《樂府詩集》，明人李攀龍編《古今詩删》，清人所編《全唐詩》等。我以為這并非出于不知，而是大多是出于對異文的無視，不予認可。

此外，文章作者認為轉韻首句的“必有用”與下句“還複來”不押韻，不符合古體詩押韻的慣例。這一從古體詩規則着眼的論據似乎很有力。但“天生我材必有用”一句還有另一處異文，這就是《李太白文集》記錄的“一作‘開’”，《李太白集注》記錄的“又‘用’一作‘開’”。根據這個異文，全句當作“天生我材必有開”，若是這樣，便與“千金散盡還複來”沒有失韻的問題了。不知作者對這個異文是沒有看到，還是有意回避?

退一步說，古體詩的規則遠沒有近體詩那樣嚴格。古體詩轉韻盡管一般首句入韻，但也并非全部如此。以李白詩而論，《夢遊天姥吟留别》中“湖月照我影，送我至剡溪”，轉韻句就未首句入韻。鮑照所作《拟行路難》之五“今我何時當然得，一去永滅入黃泉”也是如此。

《将進酒》一詩，除了“天生我材必有用”之外，其他詩句也多有異文，“千金散盡還複來”的“千金”就有記作“黃金”的版本。此外，又如“朝如青絲暮成雪”的“成”，一作“如”;“将進酒杯莫停”的“杯”，一作“君”，還有記作“進酒君莫停”;“鐘鼓馔玉不足貴”一作“鐘鼓玉帛豈足貴”;“但願長醉不用醒”的“用”，一作“複”;“古來聖賢皆寂寞”的“寂寞”，一作“死盡”;“陳王昔時宴平樂”的“時”，一作“日”;“徑須沽取對君酌”一句，一作“且須沽酒共君酌”，等等。

怎樣看待這些異文?文獻詩文在長期流傳過程中，由于輾轉傳抄翻刻，出現了很多異文，李白的《将進酒》一詩便是典型的個案。

任何作品一旦問世，便成為存在的客體，從接受心理學的角度看，讀者接受什麼，舍棄什麼，其中也有存優汰劣的共同審美選擇。這種共同審美選擇，就是由讀者來完成的作品再創作。這也同曆史人物一樣，其本來面目與後來形成的形象産生了距離。比如生前的孔子就和後來奉為聖人的孔子相隔天淵。後來的人物再塑造與作品再創作，更主要地左右着人們的認識。

具體就李白這首詩來說，從唐代以來“天生我材必有用，千金散盡還複來”的文字表達，已為人們所熟悉，并樂于接受。因此，實在沒有質疑的必要。就像李白那首《靜夜思》一樣，日本廣泛流傳的明代李攀龍《唐詩選》第三句記作“舉頭看山月”，日本的小學國語課本也是這樣教，但我們還是習慣吟誦“舉頭望明月”。名句，在讀者記憶中已經凝固。

不是作為欣賞，而是作為學術研究，對異文較真的話，文章作者好像比較認同“天生吾徒有俊才”，似乎隻有這樣才更能表現出李白的潇灑飄逸，但詩的下句“千金”或“黃金”，以及後面“主人何為言少錢”和“五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒”等句，則都是談錢，由此來看，我倒是傾向“天生我身必有财”這句異文。

作者:王瑞來(四川大學講座教授)

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