古文專區?第92篇:馬說 唐.韓愈世有伯樂,然後有千裡馬千裡馬常有,而伯樂不常有故雖有名馬,祗zhǐ辱于奴隸人之手,骈pián死于槽cáo枥lì之間,不以千裡稱也,接下來我們就來聊聊關于古文專區?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
第92篇:馬說 唐.韓愈
世有伯樂,然後有千裡馬。千裡馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗zhǐ辱于奴隸人之手,骈pián死于槽cáo枥lì之間,不以千裡稱也。
馬之千裡者,一食shì或盡粟一石dàn。食sì馬者不知其能千裡而食sì也。是馬也,雖有千裡之能,食shí不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千裡也?
策之不以其道,食sì之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪yé?其真不知馬也!
為什麼說先有伯樂,然後有千裡馬?千裡馬是客觀存在,伯樂卻是相對千裡馬而存在的角色。因此開篇一個非常規的論點緊緊抓住讀者的心。作者巧妙把千裡馬隐喻為人才,把伯樂隐喻為慧眼識才之士。有伯樂在就有千裡馬,沒有伯樂,千裡馬也等同于普通的馬。開宗明義強調培養人才,提攜使用人才的重要意義。如果沒有伯樂識馬的觀察力,即使有名貴的馬,隻是辱沒在仆役的手中,跟普通的馬一同死在槽枥之間。首先講發現之難。其次講飼養之難,“飼馬者,不知其能千裡而食也。”喂馬的人不知道它能日行千裡而像普通的馬一樣來喂養它。再次是使用千裡馬更難,“且欲與常馬等不可得,安求其能千裡也。”想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎麼能夠要求它日行千裡呢?作者結合自身懷才不遇和窮愁落寞的境遇,表現出強烈的不滿。“策之不以其道”,不按照驅使千裡馬的正确方法鞭打它,作者憤慨;“食之不能進其材”,作者憤慨的同時強烈譴責不關心不愛護千裡馬的做法;“鳴之而不能通其意”,似乎是千裡馬長期受壓抑而發出的嘶鳴,也是對飼馬策馬者的抗争。他們一邊折磨馬一邊卻“執策而臨之,曰:天下無馬。”表示了作者對當權者的無情鞭撻。
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