大禹與水文的淵源
相傳，公元前23世紀，也就是4000多年前，發生了全國規模的特大洪水。
《尚書·堯典》載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂？”
意思是說：滔滔的洪水普遍危害人們，水勢奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。臣民百姓都在歎息，有能使洪水得到治理的嗎？
為此，在一位叫堯的部落首領主持下，大家推舉了一位叫鲧的人， 帶領人們治理洪水。鲧“壅防百川，堕高堙庳（低）”（堵塞圍截河水）的方法幹了9年，沒有把洪水治住。
後來堯死了，舜當了老大，舜決定讓鲧的兒子禹接着幹，也就是後人所稱的大禹。
大禹召集部落有治水經驗的人，召開會議集思廣益，總結了一條“水性就下”的規律，意為水往低處流。大禹想，順着水流開挖河道，把水引出去，不就有可能成功了麼?
現在看來，這是當時古人摸索出的水文規律，而大禹召開的會議，或許是最早的一次“水文分析會”，誰也沒有想到，或許這次會議改變了中國的社會發展進程。
據《史記》記載，大禹“行山表木，定高山大川”。也就是樹立标志杆，開展測量和河水觀測。
大禹“左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山”，采用“準繩”“規矩”等測量工具，把河流、湖泊、窪地和山脈等自然地理情況大緻摸清了。從某種意義上說，大禹組織開展了中國曆史上第一次大規模的水文調查和水文測量。
準繩規矩示意圖（引自明代《三才圖繪》）
正是有了樸素水文知識的幫助，大禹雄心勃勃地制定了治水方案，進行圩堤加固改造，興修水渠、 疏通河道。他率領20多萬勞動人民，開始了艱苦卓絕的水利建設。為使這個浩大的工程早日建成，早日發揮效益，他曾經“三過家門而不入”。後來有人說，這就是“團結進取、求實奉獻”的治水精神的萌芽。
《禹貢今釋》一頁
随着水文知識的日益豐富，大禹治水信心滿滿，帶領人們經過13年的艱苦奮鬥，終于疏通了九條大河，水患得到治理。
正是大禹治水的成功，使得古代中華大地上的部落凝聚在了一起，形成了國家的雛形。後來，大禹的兒子啟繼承父親創造的偉業，建立了中國曆史上第一個國家——夏，中國從此由原始社會進入了奴隸社會。
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